Moralia, vol. II

Moralia, vol. II pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:K.G. SAUR VERLAG
作者:Plutarchus
出品人:
頁數:582
译者:
出版時間:1998-07
價格:USD 125.50
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9783598716799
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 倫理學
  • 古典文學
  • 斯多葛學派
  • 普魯塔剋
  • 古希臘
  • 道德
  • 曆史
  • 傳記
  • 思想史
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具體描述

《沉思錄》 作者:馬可·奧勒留 譯者:[此處可填入不同譯者的名字] 版本:[此處可填入不同版本的齣版信息] --- 導言:羅馬的智慧之光 《沉思錄》(Meditations)並非一本為公開發錶而作的書籍,它是一位羅馬皇帝、斯多葛學派的忠實踐行者——馬可·奧勒留·安東尼努斯(Marcus Aurelius Antoninus)在戎馬倥傯、處理帝國事務的間隙,寫給自己的私人日記、精神備忘錄。這部作品穿越瞭近兩韆年的時空,至今仍散發著永恒的智慧光芒,成為西方思想史上理解斯多葛主義最重要、最親切的文本之一。 本書的成書背景極為特殊。公元161年至180年,是羅馬帝國曆史上一個充滿動蕩的時期。馬可·奧勒留不僅要應對東方的帕提亞戰爭和日耳曼部落的邊境侵擾,還要麵對可怕的安東尼瘟疫的肆虐。正是在這種極端壓力之下,這位身居帝國權力巔峰的統治者,通過反復的自我詰問與精神訓練,構築起一座抵禦外部混亂、維護內心秩序的堡壘。 《沉思錄》的核心,是對“至善”(The Good)的探求,以及如何通過理性、德性(Virtue)和接受自然(Nature)來達成心靈的寜靜(Apatheia,或譯為不動心)。 第一捲:德性之錨——對師長的感恩與自我檢驗 本書的開篇,以一種近乎儀式化的方式,記錄瞭奧勒留對生命中對他産生重要影響的師長和親人的感激之辭。這並非簡單的緻謝,而是對他們所傳授之德行的深刻內化。他首先感謝瞭祖父、教父,以及眾多導師,他們教會瞭他謙遜、公正、剋製、勇敢以及對知識的尊重。 在這一部分,讀者可以看到: 1. 實踐倫理學的開端: 斯多葛主義的教誨並非空談,而是需要身體力行。奧勒留通過迴憶這些榜樣,確定瞭自己應遵循的行為準則——如何對待朋友的惡意、如何處理權力的誘惑、如何保持對真理的追求。 2. 對“本性”(Physis)的強調: 他開始闡述,人作為理性生物,其本性要求他服務於共同體(Cosmopolis)。這種利他主義的根基,植根於宇宙的和諧秩序。 第二捲及後續篇章:內在堡壘的構建 隨著篇章的深入,日記的形式逐漸顯現,內容變得更為直接和迫切,不再是對他人的緻敬,而是對自身心靈的嚴格要求。奧勒留不斷提醒自己宇宙的本質、生命的短暫以及人性的共同弱點。 1. 把握當下與時間觀 奧勒留對時間的流逝有著深刻的焦慮和清醒的認識。他反復強調:“你可能在這一刻就離開人世。”這種對死亡的直麵,並非消極的虛無,而是積極的動力:既然生命短暫,那麼唯一有價值的行動,就是此刻的正確的理性判斷和德性的實踐。 “現在”的唯一性: 他告誡自己,不要為過去的事情懊悔,也不要對未來抱有過度的幻想。所有的力量和行動都必須集中在“現在”這一瞬間。 曆史的循環與遺忘: 羅馬的輝煌、他人的名聲,都將在時間的洪流中被遺忘,正如古代的英雄和哲人已被遺忘一樣。這種對“不朽”的否定,幫助他擺脫對世俗贊譽的追求。 2. 理性與自然法則 斯多葛學派的核心在於接受“命運”(Logos,理性秩序)。奧勒留認為,宇宙萬物都遵循一個不可抗拒的、完美的理性法則。 接受“分配”: 無論遭遇疾病、背叛、還是戰爭的失敗,這些都是宇宙整體秩序的一部分。抱怨或反抗是無謂的,因為它們是“自然所需要的”。真正的自由,在於我們如何選擇迴應這些外在事件。 區分“我能控製的”與“我不能控製的”: 這是斯多葛哲學的基石。我們隻能控製自己的判斷(Judgments)和意願(Assent)。外在的財富、健康、名聲,皆不可控。將精力投入到不可控之事上,是痛苦的根源。 3. 對待他人的藝術:共同體的責任 作為皇帝,奧勒留必須與各種各樣的人打交道——有能力但品格低劣的官員、嫉妒的政敵、粗野的士兵。他的哲學為他提供瞭一套冷靜且充滿同情的處理機製。 理解“無知”: 當他人犯錯時,奧勒留提醒自己,他們是因為對“善”的無知纔行惡的,正如自己過去也曾犯錯一樣。因此,懲罰的目的應是教化,而非純粹的報復。 “蜜蜂的隱喻”: 人類如同蜂巢中的蜜蜂,生來即是為瞭共同體的利益而存在。個體若脫離瞭共同體,便失去瞭存在的意義。皇帝的職責,就是確保這龐大的“人類帝國”能夠和諧運轉。 寬恕與疏離: 保持對他人的仁慈,但同時要保持心靈上的距離,不讓他們的惡習汙染自己的內心。 4. 審視自我:靈魂的淨化 《沉思錄》是一部持續不斷的自我審視過程。奧勒留不斷地在追問: “你今天是否做到瞭公正?” “你是否因為他人的言行而動搖瞭你的理性原則?” “你是否被感官的愉悅所迷惑?” 他使用的技巧包括: 異化(Defamiliarization): 將日常事物和概念分解還原至最基本的物理構成,以消除其在情感上對自己的束縛。例如,將華麗的宮殿看作是石頭和木材的組閤;將美貌的皮囊看作是暫時的血肉和骨骼。 嚮內看: 最終的安寜和快樂不是在宮廷、戰場或民眾的歡呼中尋找,而是在“心靈的內在領域”(The Inner Citadel)中找到。這個領域是理性可以獨立運作,不受外界乾擾的聖殿。 結論:不朽的實錄 《沉思錄》不是係統的哲學論述,它充滿瞭重復、跳躍的思緒和破碎的格言,正因如此,它纔顯得如此真實和有力。它記錄瞭一位在巨大權力與責任下,努力踐行“做一個人應該做的事”的掙紮與勝利。它是一份獻給後世的禮物,證明瞭在任何時代、任何境遇下,人都可以通過培養內在的德性,獲得真正的自由與平靜。它教授的不是如何統治世界,而是如何成功地管理自己。

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