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发表于2024-11-21

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我国评论有一种把人不当人看的趋势，尤其是大人物，如果不抽象成民族概念和大义伦理，仿佛无法体现其伟大一样。但是《楚辞》那个时代不是的，还没有这个毛病，人就是人，情就是情，坦然而抒，贵在自然。 ——————————————————————————————————...  

《楚辞》里屈原留下的一些篇章，大多是曲高和寡之品。从屈原的深沉行吟中，可以清楚地看出诗人的愁苦。与《诗经》不同，《楚辞》文辞华丽，意蕴也比较晦涩。以前上中学读古文，爱读明清小品文，再往前溯，还是喜爱散文的文体。遇到《楚辞》，立马跳过。并未深刻认识到那里面蕴...  

屈原真会装逼，吹牛吹的是兰草芳芷神仙牛。记得篇微信稿说离骚翻译后没有“诗意”，普通之类的。真是些懵懂的孩子。诗从未脱离语言存在，现代诗也有其语言范式，任何诗按白话翻译都会显得没有“诗意”。何况古诗其范式如此严谨。口语诗不是“白话”，其节奏语气韵律事件同样有...

《楚辞》的形式特别值得注意。诗歌到屈原这儿，短小的四言诗已经很难承载屈原的情感了，于是他选用更长篇幅的七言来写作，并发扬了赋比兴的手法，以回环往复的写法来抒发他缠绵郁结的情感。另外，在句中或句尾添加的“兮”、“乎”等语气词，也有助于各种不同情绪的表达。 总体...  

用小楷抄了半篇离骚，写着觉得小楷一笔一划规规矩矩的根本承受不了如此炽烈奔放的感情，于是作罢。翻完全书，打算今晚再读一读《楚辞补注》。

“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

晨起重读了一遍《离骚》，“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听”，这话说来真叫人心酸。屈子之时，士大夫的国家归属感似乎猛然增强，但也正是因为此，其升降得失自此之后全看君王意志，不为倡优便为烈士，后世汉代儒生之所以对楚辞读得如此真切，是有他们自己的遭遇在的。

上高中的时候背离骚对屈原恨的牙痒痒。后来才发现楚辞的美，换着版本的读。

一直在抱怨，从未被超越。