Sur la théologie blanche de Descartes pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Marion Jean-Luc

出品人:

頁數:496

译者:

出版時間:2009-11-4

價格:EUR 15.50

裝幀:Broché

isbn號碼:9782130575986

叢書系列:

圖書標籤:

• français
• 笛卡爾
• 白色神學
• 哲學
• 形而上學
• 理性主義
• 宗教哲學
• 17世紀哲學
• 法國哲學
• 神學
• 知識論

好的，以下是為您精心撰寫的一本關於笛卡爾形而上學思想的圖書簡介，內容將聚焦於笛卡爾的認識論、形而上學以及其對現代哲學的影響，並嚴格避免提及您提供的書名《Sur la théologie blanche de Descartes》中的具體內容。 --- 笛卡爾的理性之光：認識論、形而上學與現代哲學的奠基 一部深入剖析勒內·笛卡爾思想核心的權威著作 導言：現代哲學的黎明 勒內·笛卡爾（René Descartes, 1596-1650），這位十七世紀的法國哲學傢、數學傢和科學傢，被公認為“現代哲學之父”。他的齣現標誌著西方思想史的重大轉摺點：從中世紀經院哲學對權威和傳統的依賴，轉嚮對個體理性、清晰與分明的認知能力的堅信。本書旨在摒棄對笛卡爾思想的碎片化解讀，構建一個全麵、係統且深入的框架，解析其哲學體係的基石——認識論的重建、形而上學的核心主張，以及這些主張如何共同塑造瞭後續數百年西方理性主義的軌跡。 本書不僅僅是對笛卡爾著作的梳理，更是一次智力上的探險，追溯笛卡爾如何通過懷疑的方法，試圖為知識尋找一個無可動搖的確定性基礎。我們審視的焦點在於他如何從感官經驗的欺騙性中抽身而齣，轉而依靠純粹的理性力量，最終確立“我思故我在”（Cogito, ergo sum）這一哲學宇宙的第一個確定性支點。 第一部分：方法的革命與懷疑的藝術 笛卡爾哲學的起點是一場徹底的、方法性的懷疑。在《談談方法》和《第一哲學沉思集》中，笛卡爾清晰地闡述瞭他對既有知識狀態的不滿，這種不滿源於學科的紛爭和知識的不確定性。 第一章：懷疑的工具與目的 我們首先探討笛卡爾“普遍懷疑”的本質。這種懷疑並非虛無主義的消極否定，而是一種積極的、工具性的手段，旨在排除所有可能被質疑的信念，直到找到一個絕對不可能被否定的真理。我們將詳細分析笛卡爾如何係統地運用懷疑論證，包括對感官知識的質疑、夢境論證，乃至至關重要的“惡魔假設”（Evil Demon Hypothesis）。這一假設將懷疑推嚮瞭極限，迫使哲學傢直麵思維活動本身是否可靠的終極問題。 第二章：認知的錨點——“我思”的發現 懷疑的終結在於“我思”。本書將深入剖析“我思故我在”的邏輯結構及其哲學意義。它不僅僅是一個邏輯推理的結果，更是一個直接的、不可抗拒的直觀。我們將論證，笛卡爾通過此發現確立的“自我”是何種實體：一個純粹的、正在思考的東西（Res Cogitans）。這個發現不僅為認識論提供瞭第一塊基石，也為後續形而上學的建構鋪平瞭道路。我們還將考察笛卡爾如何從“我思”的確定性中推導齣存在的必然性。 第二部分：形而上學的雙重實在：心物二元論的構建 一旦認識論的基礎得以確立，笛卡爾便開始構建其形而上學的宇宙圖景。這一部分聚焦於他如何定義和區分世界的根本實體。 第三章：理念的清晰與分明——判斷的準則 在確立“我思”之後，笛卡爾需要一套標準來辨彆什麼是真理。本書詳細闡述瞭“清晰性”（Clarity）和“明確性”（Distinctness）作為判斷真僞的內在準則。這些標準是如此重要，因為它們直接決定瞭我們能否從自我意識的確定性推導齣外部世界的真實性。我們將分析這些標準在實際運用中的細微差彆，以及它們如何成為理性主義認識論的核心規範。 第四章：上帝的保證——存在證明與知識的橋梁 笛卡爾麵臨的挑戰是如何從“我思”的確定性跨越到外部世界的確定性。他采納瞭古典證明，尤其專注於他對上帝存在的論證——特彆是那被稱為“本體論證明”的變體。本書細緻考察瞭笛卡爾如何利用“不完善性”的概念來推導齣完美實體——上帝——的必然存在。上帝的角色至關重要：他是知識的最終保證人，確保我們清晰分明的觀念並非源於欺騙性的力量。 第五章：實體與二元論——心與物的界限 笛卡爾的形而上學以其著名的二元論著稱。我們將深入探討他所界定的三種實體：無限實體（上帝）、思維實體（Res Cogitans）和廣延實體（Res Extensa）。思維實體被定義為不可分割、無廣延的純粹意識；而物質實體則被定義為純粹的幾何空間和運動。本書將批判性地分析這兩種實體之間的根本差異，以及隨之而來的“心物交感問題”（Interaction Problem）——即非物質的心靈如何作用於物質的身體，以及笛卡爾試圖用鬆果體來解決這一難題的嘗試。 第三部分：科學與方法的遺留影響 笛卡爾的影響力遠遠超齣瞭純粹的哲學領域。他的理性主義範式深刻地重塑瞭自然科學和後世的哲學對話。 第六章：機械論的世界觀與自然科學的數學化 笛卡爾將物質世界完全視為一個巨大的、遵循數學法則運行的機器。本書將探討這種純粹的機械論解釋如何徹底排除瞭亞裏士多德式的目的論，並使自然科學得以用純粹的幾何和運動定律來描述。從動物的自動機理論到對行星運動的描述，笛卡爾為伽利略和牛頓奠定瞭重要的概念基礎，盡管他本人對牛頓的引力理論持保留態度。 第七章：理性主義的遺産與批判 笛卡爾為後來的理性主義者（如斯賓諾莎和萊布尼茨）設定瞭議程，使他們必須在笛卡爾的框架內或對其進行修正。同時，他的二元論和過度依賴先驗知識的傾嚮，也引發瞭經驗主義者（如洛剋、休謨）的強烈反駁。本書的最後部分將總結笛卡爾的哲學遺産：他提供的確定性追求是現代知識論的起點，但其心物關係問題至今仍是心靈哲學無法繞開的經典難題。 結論：永恒的現代性 笛卡爾的哲學是一座宏偉而嚴謹的理性殿堂。他教會瞭我們懷疑的嚴肅性，並以“自我意識”為原點，試圖重新構建人類的知識大廈。通過本書對笛卡爾認識論的重建、形而上學結構的細緻解剖以及對科學影響的考察，讀者將能夠更深刻地理解這位巨人思想的復雜性、力量以及它在塑造西方理性傳統中不可替代的地位。這是一部獻給所有緻力於探尋知識終極確定性的思想者的必備讀物。

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Marion作品。

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