本書的主要目的，在扼要地說明反映於“古代法”中的人類最早的某些觀念，並指齣這些觀念同現代思想的關係。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律，本文中企圖進行的研究，多數將不能有絲毫希望達到有用的結果。因為在羅馬法的最古部分中，有著最久遠的古代事物的痕跡，而在其後期規定中，又提供瞭甚至到現在還支配著現代社會的民事製度資料。由於必須把羅馬法當作一個典型的製度，這使著者不得不從其中采取瞭數目似不相稱的例證；但他的本意並非在寫一篇關於羅馬法律學的論文，他並且盡可能竭力避免足以使其作品具有這樣的外貌的一切論述。第三和第四章以一定篇幅用來說明羅馬法學專傢的某些哲學理論，這樣做，有兩個理由。第一，著者認為這些理論對世界的思想和行為，比一般所設想的有較為廣泛、永久的影響。其次，這些理論被深信為是有關本書所討論的各個問題直到最近還流行著的大多數見解的根源。對於這些純理論的淵源、意義與價值，著者如不說明其意見，則其所承擔的工作，將不能做得深入透澈。
具體描述
讀後感
沒想到240多頁的書讀瞭快半個月，可能有不少翻譯的功勞… 法律的發展由“地美士第”時代到“習慣法”再到“法典”時代，作者以羅馬法為綫索從曆史的角度詳細地分析瞭法律社會的發展，否認自然法，不贊成社會契約論… 社會進步的運動是一個“身份到契約”的運動是本書最著名的一...
評分 評分 評分提到古代法典 很多人第一反應會是《十二銅錶法》 但這不能作為我們開始研究法律史的最早起點 探究一下更早的希臘的荷馬詩篇 會發現其中提到的“地美士”在後期希臘萬神廟中是“司法女神”的意思 可以想象 在人類齣生時代 人們對於持續不變的或者定期循環發生的一些活動隻...
評分用戶評價
翻譯怎可如此之爛
评分翻譯怎可如此之爛
评分為曆史法學嚮法社會學過渡提供瞭一個典範式的論述渠道，是標明古代法的基本概念的燈塔，是磨礪羅馬法學習的砥石，也是法學人士深刻理解關鍵法概念的必讀之書。
评分為曆史法學嚮法社會學過渡提供瞭一個典範式的論述渠道，是標明古代法的基本概念的燈塔，是磨礪羅馬法學習的砥石，也是法學人士深刻理解關鍵法概念的必讀之書。
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