薩義德·侯賽因·納速爾,當代伊斯蘭教思想大傢,世界知名比較宗教研究學者。 1933年齣生於伊朗,1958年獲哈怫大學哲學博士後迴國,先後任教於德黑蘭大學、亞利安默赫爾大學,1973年被任命為伊朗皇傢哲學研究院院長。1979年1984年任美國天普大學伊斯蘭研究皸投。1984年至今任華盛頓大學伊斯蘭研究教授。1981年受邀著名的Gifford講座,他是第一位獲此殊榮的非兩方人士,並集結成他的重要著作《知識與神聖》。其他著作包括《人與自然:現代人的精神危機》、《宗教與自然的秩序》、《現代世界中的傳統伊斯蘭教》、《伊斯蘭教的理念與現實》等。
本書從伊斯蘭最重要的清真言“萬物非主,唯有真主”,“穆罕默德,主的欽差”開始,說明伊斯蘭的最後啓示及迴歸原初的特點。接著分析伊斯蘭傳統中的統一與分歧,各教派的特性;伊斯蘭的傳播曆史。伊斯蘭的基礎:古蘭經及其經注學,先知穆德默德的言行,聖訓及編纂。伊斯蘭教義如何觀看真主,先知及啓示,天使界,人間世,男與女,宇宙,末世論。伊斯蘭的宗教實踐和製度,伊斯蘭的曆史,伊斯蘭思想學派及其曆史。最後迴到當代世界中的伊斯蘭,以及伊斯蘭和其他宗教的曆史相遇。
作者指齣伊斯蘭研究關係著一份來自真主的訊息,其中蘊含瞭亞伯拉罕的世界與猶太教、基督教所發展齣來的世界之間的歧異。伊斯蘭啓示是亞伯拉罕一神教世界中的第三個,也是最終的啓示,因此如不對她進行研究,那麼猶太教,基督教的知識體係將有欠缺。而對於中國讀者而言,這位大膽的指齣“孔子就是真主派遣給中國人的聖人”的穆斯林學者,他的著述與明清之際迴儒的主張一樣,將為中國文化的復興提供重要的資源——伊斯蘭的啓示。
發表於2024-11-22
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這是一本薄薄的小冊子,十一萬字的篇幅和非常平實的語言讓它的可讀性很強。在極其有限的內容中作者探討瞭伊斯蘭教的方方麵麵。 作者首先討論瞭伊斯蘭教的概況,接下來根據不同的章節分彆闡述瞭伊斯蘭的重要問題。伊斯蘭世界主要包括從西非,到阿拉伯,再到波斯、突厥和馬來的...
評分【望新月書評】於無聲處聽驚雷 ——評讀納斯爾及其《伊斯蘭教》 轉自:http://www.islambook.net/shop/reviewbook.asp?review_id=581 作者:同室操戈 內容提要:納斯爾的《伊斯蘭教》作為“Our Religion”叢書的一份子,在某種程度上,它將一個穆斯林對自己的...
評分迴傢的路上,一口氣看完這本書。說是入門書籍,但是信息量還是很大的,並不是一般讀者能夠短時間內消化的。不得不承認,作者的博學,還有獨立的見解都讓我受益匪淺,但是,這個翻譯,實在是彆扭,這個編輯校對,實在是爛,讓我對上海古籍齣版社産生瞭嚴重的懷疑,這真的...
評分【望新月書評】於無聲處聽驚雷 ——評讀納斯爾及其《伊斯蘭教》 轉自:http://www.islambook.net/shop/reviewbook.asp?review_id=581 作者:同室操戈 內容提要:納斯爾的《伊斯蘭教》作為“Our Religion”叢書的一份子,在某種程度上,它將一個穆斯林對自己的...
評分這是一本薄薄的小冊子,十一萬字的篇幅和非常平實的語言讓它的可讀性很強。在極其有限的內容中作者探討瞭伊斯蘭教的方方麵麵。 作者首先討論瞭伊斯蘭教的概況,接下來根據不同的章節分彆闡述瞭伊斯蘭的重要問題。伊斯蘭世界主要包括從西非,到阿拉伯,再到波斯、突厥和馬來的...
圖書標籤: 伊斯蘭 宗教 伊斯蘭教 信仰 曆史 政治 伊斯蘭,nasr 綠教
注釋翔實
評分網上找到的電子版本,錯字多,翻譯也不太讓人滿意。也可能因為伊斯蘭世界太陌生,閱讀起來還是有一定的睏難。不過最讓人驚奇的知識發現是,伊斯蘭教也承認亞當和夏娃,並且認為他們是神派來的第一個先知,伊斯蘭教超乎想象的和基督教有著很多共享的曆史和神學淵源。
評分網上找到的電子版本,錯字多,翻譯也不太讓人滿意。也可能因為伊斯蘭世界太陌生,閱讀起來還是有一定的睏難。不過最讓人驚奇的知識發現是,伊斯蘭教也承認亞當和夏娃,並且認為他們是神派來的第一個先知,伊斯蘭教超乎想象的和基督教有著很多共享的曆史和神學淵源。
評分下麵有人評論這本書被翻譯毀瞭,但通讀其文不知所雲。。王建平教授曾主編《中國伊斯蘭教典籍選》後又從美帝那淘得民國穆斯林老照片,他對中國伊斯蘭的研究熱情和投入是不容置疑的。此書另有曼蘇爾.穆薩校注,尤其用許多迴儒名篇作注釋,讓這本書知識量進一步拓寬,也凸顯齣書名中“我們”一詞的內涵,大道歸一。
評分有時拿基督教對比卻完全是誤解的基督教。。。
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