何光滬 曾任中國社會科學院世界宗教研究所研究員,現任中國人民大學哲學院教授,博士生導師;兼任山東大學猶太教與跨宗教研究所學術委員會主席,中國社會科學院基督教研究中心副主任,中國宗教學會理事。曾在哈佛大學、伯明翰大學、奧鬍斯大學、多倫多大學、香港中文大學、香港浸會大學等學術機構擔任訪問研究員或客座教授。
主要從事宗教學、宗教哲學、基督教神學、宗教與社會文化等領域的研究。
著有《多元化的上帝觀》《有心無題》《神聖的根》《月映萬川——宗教、社會與人生》《天人之際》《百川歸海——走嚮全球宗教哲學》等;譯有《宗教哲學》《全球倫理》《現代基督教思想》《20世紀宗教思想》《基督教神學原理》《係統神學》等;編有《宗教與當代中國社會》《對話:儒釋道與基督教》《蒂裏希選集》“宗教與世界叢書”(四川人民齣版社)“宗教學譯叢”(中國人民大學齣版社)“基督教經典譯叢”(生活•讀書•新知三聯書店)等。
《三十功名塵與土》內容簡介:“三十年集”係列叢書的作者是一批如今活躍在學術界和文化領域的著名學者與知識分子。他們大多齣生於四十年代和五十年代,對於他們而言,過去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年,中斷十年的高考製度恢復,一批“知青”的命運由此而改變,並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裏,他們執著地行走在自己選定的道路上,努力保持著自己獨立的性格;在洶湧而來的滾滾紅塵中,也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀,他們不懈地尋覓著。這裏的每一本所記錄的就正是他們自己三十年來的心路曆程,他們的經曆、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
這是他們個人的獨特道路,也是我們時代的獨特風貌。
發表於2024-12-19
三十功名塵與土 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我們的人心,有太長的時間片麵地偏嚮理智,即狹義的而不是廣義的理性。其結果,是忽略瞭良心或良知、公平或正義、創造性或博大的愛心。 信仰是超越對象的,可以有不同的名稱,信仰的精神狀態,卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。著名作傢梁曉聲在中央電視颱講過一段經曆:他在...
評分我們的人心,有太長的時間片麵地偏嚮理智,即狹義的而不是廣義的理性。其結果,是忽略瞭良心或良知、公平或正義、創造性或博大的愛心。 信仰是超越對象的,可以有不同的名稱,信仰的精神狀態,卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。著名作傢梁曉聲在中央電視颱講過一段經曆:他在...
評分我們的人心,有太長的時間片麵地偏嚮理智,即狹義的而不是廣義的理性。其結果,是忽略瞭良心或良知、公平或正義、創造性或博大的愛心。 信仰是超越對象的,可以有不同的名稱,信仰的精神狀態,卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。著名作傢梁曉聲在中央電視颱講過一段經曆:他在...
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花瞭很長的時間纔讀完,裏麵有序有故事還有正兒八經的論文,但是哪一種都不枯燥難懂。能達到這一點是因為作者是一個及其敏感但是懷抱有大胸懷的人。見字如見其人,光滬老師講愛講的實在,所以它容易被接受和落實。
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評分花瞭很長的時間纔讀完,裏麵有序有故事還有正兒八經的論文,但是哪一種都不枯燥難懂。能達到這一點是因為作者是一個及其敏感但是懷抱有大胸懷的人。見字如見其人,光滬老師講愛講的實在,所以它容易被接受和落實。
評分重點看瞭作者序 其他無力看懂
評分基督宗教對中國社會的可能的益處,作者似乎溢美瞭。 至少一直忽略太平天國讓人懷疑。 儒教與基督宗教的對比,似乎也是不客觀,有田忌賽馬之嫌。 但是,是本好書。至少可以使我對基督宗教少瞭些誤解,多瞭些理解。
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