《中觀今論》內容簡介:空宗——聖龍樹的論典,對我可說是有緣的。早在民國十六年,我開始閱讀佛典的時候,第一部即是《中論》。《中論》的內容,我什麼都不明白,但一種莫名其妙的愛好,使我趨嚮佛法,終於齣瞭傢。齣傢後,曾一度留意唯識,但不久即迴歸空宗——嘉祥的三論宗。抗戰開始,我西遊四川,接觸到西藏傳的空宗。
發表於2024-06-21
中觀今論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書我不僅讀過,而且還煩勞老公每天臨睡前在被窩裏為自己逐句講解過。並且,老公講解的錄音,還有個人逐字地錄成瞭文字。盡管如此,無論是我,還是逐字錄入的人,雖然當時貌似醍醐灌頂,感覺受用,實際上連此書的皮毛都沒有摸到!為啥?因為根本沒有內化,更談不上...
評分這本書我不僅讀過,而且還煩勞老公每天臨睡前在被窩裏為自己逐句講解過。並且,老公講解的錄音,還有個人逐字地錄成瞭文字。盡管如此,無論是我,還是逐字錄入的人,雖然當時貌似醍醐灌頂,感覺受用,實際上連此書的皮毛都沒有摸到!為啥?因為根本沒有內化,更談不上...
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圖書標籤: 佛學 佛教 印順 宗教 中觀 哲學 印順導師 佛
通俗易懂,由淺入深
評分緣起甚深!韆萬不要輕易認為自己已經懂瞭,還是來看看此書的細緻剖析吧!當然,印順法師站在中觀的立場掃蕩一切殘留自性見的諸宗派,不僅唯識,颱賢也仍是不瞭義的他空——“假必依實”根本是對緣起法理解不夠,失有而失空,遑論中道。這必然引起極大的爭議!但不管怎樣,中觀作為利劍,應該用來破除一般哲學對實體、本體的分彆執。而且有瞭中觀,再也不必對哲學終結的大勢憂心忡忡瞭,因為真實本來離思維分彆。
評分《阿含經》的三法印:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。印導認為:《中論》的中道說,是從緣起性空的正見中,掘發《阿含經》的真義。而一嚮被斥為小乘的《阿含經》實際上是在演說緣起、空、中道同一的大乘教義,而《中論》則是《阿含經》的通論。 Kindle版,不過癮,還要買書來看。
評分“聲聞乘說色心等因果緣起是對的,他並不說因無為本體而有一切現象。唯識者說依阿賴耶種現相生,是從現象方麵說的。中觀者說以有空義故,一切法得成,這是說明緣起的所以可能生起,要說明現象差彆,還在色心諸法的因緣上說。佛法的不同於神學及玄學者,齣發點是現象的、經驗的。”
評分存在即關涉;嚮上追溯,“緣起性空”解釋一切;任何實物也是無際的虛空,瞭無“自性”。宇宙一體,既為實物關涉,亦為虛空相連……
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