約翰·杜威(Dewey.J.),美國哲學傢,生於1859年,逝於1952年,曾先後在密歇根大學和哥倫比亞大學執教。他一生著述甚豐。美國南伊利諾斯大學齣版社分早期、中期、晚期齣版瞭他的三個係列的文集,共有37捲,內容涉及哲學、教育學、心理學、邏輯學等學術領域。他的許多著作很早就被翻譯成瞭中文。但是,中國學術界一般隻是將杜威看成是一位實用主義哲學傢和教育學傢,對他的美學介紹不多。而在國外,特彆是在最近一二十年裏,杜威的美學受到廣泛的重視。這本《藝術即經驗》,是他的美學代錶作。
1931年鼕春之際,我應邀到哈佛大學作瞭十次係列講座。講演的科目是藝術哲學,那些講演是這本書的緣起。這個講座是為紀念威廉·詹姆士而設立的,我為這本書哪怕是間接地與這個傑齣的名字聯係在一起而感到莫大的榮幸。在進行這些講演時,哈佛大學哲學係的同事們始終如一的友善和好客也給我留下瞭愉快的迴憶。
有關這個科目,我在對我所受的影響做齣說明時,感到有點為難。這種影響也許部分可從書中所提到或所引用的作者中顯示齣來。我閱讀這一科目的書籍已經很多年瞭,英文書籍閱讀麵較為廣泛,法文的少一點,德文的則更少一點。我從那些我現在已經無法迴憶起來的源泉之中汲取瞭很多的東西。此外,某些作者對我的影響,要遠比書中所提到的大得多。
說明那些直接嚮我提供幫助的人則比較容易。約瑟夫·拉特納(Joseph Ratner)博士嚮我提供瞭一些有價值的資料齣處。邁耶·夏皮羅(Meyer Schapiro)博士閱讀瞭第12章與第13章,並提齣建議供我自由地采用。歐文·埃德曼(Irwin Edman)閱讀瞭《藝術即經驗》的大部分手稿,他的建議和批評使我獲益匪淺。悉尼·鬍剋(Sidney Hook)閱讀瞭許多章,這些章現在的形式大都是與他討論的結果;特彆是論批評的那一章以及最後一章,就更是如此。我最需要感謝的是A.C.巴恩斯(A.C.Barnes)。這本書曾逐章與他討論過,但他對這些章的評論和批評僅隻是他對我的幫助的很小的一部分。在好幾年的時間中,我從與他的談話中得到瞭許多教益,許多淡活都是在他那無與倫比的藏畫前進行的。這些談話與他的書都是我關於哲學美學的思考形成的主要因素。如果說這本書有什麼優點的話,那都歸功於巴恩斯基金會良好的教育工作。這一工作比起當代包括科學教育在內的各門學科的優秀教育工作來,都是具有開創性的。我為這本書能夠成為這個基金會所産生的廣泛影響的一部分而感到高興。
感謝巴恩斯基金會允許我復製一些插圖,感謝巴巴拉和威拉德·摩根為《藝術即經驗》提供照片。
發表於2024-12-22
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我有一天不小心看到這本書中文翻譯的封麵,我也是不得不佩服這書名一共就三個字並且都是常用字,竟然兩個字都能翻錯。中文翻譯把Art As Experience翻成“藝術即經驗”。我姑且算他藝術兩個字翻得還算是對的,其他兩個字都很有問題。 首先Experience翻譯成“經驗”非常...
評分(【讀品】<談談方法> 導言: 藉用瞭笛卡爾的一個題目,這期我們也來談談方法。 拋開相對主義的立場,我想今天人們大都願意相信這樣一個事實:世界文明的進步跟人類在方法(工具)上的創造密切關聯,每次大的時代變革都伴隨著方法論的更新換代。不少經典都是因為“方法”而得...
評分(【讀品】<談談方法> 導言: 藉用瞭笛卡爾的一個題目,這期我們也來談談方法。 拋開相對主義的立場,我想今天人們大都願意相信這樣一個事實:世界文明的進步跟人類在方法(工具)上的創造密切關聯,每次大的時代變革都伴隨著方法論的更新換代。不少經典都是因為“方法”而得...
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圖書標籤: 藝術 美學 哲學 約翰·杜威 藝術理論 杜威 藝術評論&理論&藝術史 漢譯世界學術名著叢書
翻譯超爛,無法看
評分我倒是覺得翻譯得相當流暢…
評分這是黑格爾之後最好的藝術哲學著作。就是譯得不好。
評分最重要的是感動、愛憎、希望、呻吟、生活。杜威從他所理解的人的經驗來界定藝術,使藝術的領域得到瞭極大的拓展,甚至到瞭沒有任何疆界限製的地步,也使得藝術接近瞭生活著的每一個人(至少是每一個成年人)。杜威把他的希望寄托在藝術上,“在一個溝壑縱橫、 壁壘森嚴的世界上,藝術作品是我們所可依賴的唯一能夠全麵地、無障礙地交流的媒介。”藝術應當走齣神秘的角落,到日常生活的領域中來,成為富有建設性的嚮導、榜樣和動力,而不僅僅是某種令人想入非非的裝飾或逃避現實的處所。這意味著藝術與普通生活之間界限的消泯,而這正是傳統美學刻意維護和為之辯護的。
評分翻譯太糟糕……
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