釋繼程
一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人齣傢,同年赴颱灣鬆山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。
返迴馬來西亞後,曾閉關一韆日;齣關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往颱、美、歐等地,指導禪修活動。
著作甚豐,論作:《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》,散文:《佛國楞伽記》、《緣》、《齣傢情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》,詩閤集:《三人行》,開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種,並創作現代佛麯歌詞數十首。
百法者,即一百種法;明者,智慧之義;
門者,進入之義;論者,三藏之一。
若能通達百法,便能進入大乘智慧法門。
《百法明門論》是四、五世紀時,為有「韆部論主」之稱的印度世親菩薩所造,由唐代玄奘法師譯。全文隻有五百四十多字,是《心經》的兩倍,為唯識法相宗的重要論書之一。
本論是世親菩薩將《瑜伽師地論․本地分》中的六百六十法,簡化為一百法,可說是唯識名相的提綱。內容將宇宙萬有分為五位百法,即:心法(八種)、心所法(五十一種)、色法(十一種)、心不相應行法(二十四種)及無為法(六種)。全論宗旨,主要說明「一切法無我」;如果能袪除對「我」、「法」的執著,即能契入如來藏性。
本書為繼程法師講解《百法明門論》要點的集結,透過法師清楚而有條理的解說,讀者能很容易地掌握唯識學的核心;如果能真正地理解百法名相,也就能窺見宇宙人生的真相瞭。
唯識百法:從佛教心理學悟入無我法門
佛說一切法,為治一切心,若無一切心,何用一切法?
世親菩薩依《瑜伽師地論》要旨,將唯識學簡化為五位百法;當初學者掌握住心法、心所法、色法、心不相應行法及無為法的歸納架構,便能進一步深入經藏,洞察宇宙萬法的緣起。
繼程法師以「一切法無我」為核心,為現代人簡介一百個佛學名相,特別著重於「五十一心所法」的講解,引導讀者觀察、分析自己的心理活動與作用——積極啟發「善心所法」的無盡潛能,有效降低「煩惱心所法」的負麵影響。
發表於2024-12-02
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