陈壁生,2007年毕业于中山大学哲学系,哲学博士,现任教于中国人民大学。2005年出版《激变时代的精神探寻》,与林贤治合编著《2004:人文中国》、 《2005:人文中国》;在《书屋》、《社会科学论坛》、《凤凰周刊》等杂志发表文章多篇。
发表于2024-11-22
国学与近代经学的解体 2024 pdf epub mobi 电子书
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《国学与近代经学的解体》分为两个主要部分:思想、学科。第一部分是“思想”,主要内容为近代经学研究的学者,在历史大转变中,对经学的态度的转变。第二部分是“学科”,主要分几个点:一是古文经学的历史化,二是从今文经学到古史辨派,三是宋学的哲学化,四是从经学角度对现代学科进行反思。由此整理出一条经学现代迁变的线索,并证明:现代以来的学术分科方式,无法真正囊括传统经学的精义,我们有必要回到经学研究中,去全面探讨传统经学的精神。
编者强调:现代学科兴起的直接后果,便是经学之解体。
评分此書對讀者之震撼較之「瓦解」一書尤甚,直觀近代諸生諸論,今日更顯「不同時代的同時代性」。尤其李源澄先生對經學貫通新舊的闡釋與宋育仁先生對新學術硬傷力透紙背的批判,尤為令人印象深刻。在此意義上,編者試圖證明的,現代學術研究範式無法真正囊括經學精義,必須重返經學研究的觀點,已令筆者深以為然。該書對近代學術史的另一層面意義在於從今古文經學到新史學派,經學解體的過程躍然紙上,當然編者的「瓦解」一書已對此有專論,兩書對看收獲倍之。
评分错字太多了
评分编者强调:现代学科兴起的直接后果,便是经学之解体。
评分选录文章大部分都比较具有代表性,由此来体现经学瓦解的大致过程,本书重在学术思想方面,对经学教育思想与制度并没有太多关注,由此学科化的经学仅仅以胡适一篇,还是未能体现分科化研究对经学瓦解的影响到底在哪里。另外,这本书的错字与点校问题都挺多,看来编选晚晴民国的文章合集还是不好做书啊。
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