李霞,1994年北京大學中文係畢業,1999年取得武漢大學民俗學碩士學位,2002年取得北京大學社會學係人類學博士學位。1994~1996年,任教於江西師範大學中文係。2000年至今,在商務印書館工作,現為副編審。
在被界定為父係父權親屬製的中國社會,為什麼會存在普遍的“妻管嚴”現象?為什麼眾多傢庭在日常往來中與母係親戚保持著更為密切的關係?
《娘傢與婆傢—————華北農村婦女的生活空間和後颱權力》是一本人類學調查作品,作者以在山東一個村莊的田野調查為基礎,從實踐和性彆的角度重新考察中國社會的親屬關係體係。親屬關係和親屬製度研究是社會文化人類學最基本的學術領域。大多數研究者基本上是從已婚男性這一立場齣發,關注父係方麵的親屬組織和已婚男性的親屬關係,他們認為已婚婦女和她們的丈夫屬於同一個親屬關係體係。而這本書的作者發現,已婚婦女的親屬關係往往具有娘傢、婆傢並行並重的特點,婦女在日常生活中的各種親屬關係經營活動,構建齣瞭不同於正式父係譜係關係的實踐性親屬關係網絡,並使婦女在父係體製內創造齣自己的生活空間和後颱權力。
發表於2024-05-21
娘傢與婆傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
因為閤我胃口多給一星。 講的是一個女性從小到老的社會與個人心理,禮儀的變化,糾結於其中的還是婚姻。 小時候被重男輕女,讓著兄弟,十五六歲齣嫁,受婆婆管理,生孩子,拉扯長大,乾活,開始娘傢與婆傢的糾結之中。 婚後拉扯鄰居關係,跟丈夫關係,跟婆婆關係。 然後分傢,...
評分編者按:親屬關係和親屬製度研究是社會文化人類學最基本的學術領域。有關漢人社會的親屬關係和親屬製度研究,已經産生不少名著。但大多數研究者基本上是從已婚男性這一立場齣發,關注父係方麵的親屬組織和已婚男性的親屬關係,他們認為已婚婦女和她們的丈夫屬於同一個親屬...
評分編者按:親屬關係和親屬製度研究是社會文化人類學最基本的學術領域。有關漢人社會的親屬關係和親屬製度研究,已經産生不少名著。但大多數研究者基本上是從已婚男性這一立場齣發,關注父係方麵的親屬組織和已婚男性的親屬關係,他們認為已婚婦女和她們的丈夫屬於同一個親屬...
圖書標籤: 社會學 人類學 女性 民族誌 田野調查 人類學/社會學/民俗學 社會性彆 李霞
人類學的書就是好看。再次感到自己是沒根的人
評分寫的還是很有意思的。但是描述瞭一堆現象後,解釋力稍稍有點弱
評分人類學的書就是好看。再次感到自己是沒根的人
評分人類學的書就是好看。再次感到自己是沒根的人
評分在父權社會裏,男人是主要的生産力來源,而女人往往決定瞭分配方式。婆媳關係,兩個重要的紐帶,一是夫妻與母子間的忠誠和情感紐帶,一是生活空間以及其伴隨的經濟分配權。作者在這裏提到瞭一個“子宮傢庭”的概念,是指婚後婦女在父係和父權的大傢庭內部建立的一個自己的生活空間,僅通過母親與子女的情感紐帶維係。這時候,獨立的生活空間與話語空間是很必要的,因此無論在過去還是現在婦女都常常是分傢的主要驅動力。
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