約翰•鄧恩(John Dunn),劍橋大學國王學院榮譽教授,著名政治理論傢,現代西方思想史研究領域中聲名卓著的劍橋學派代錶人物之一,被譽為“他那一代中最具有原創性和重要性的思想傢”,其成名研究是洛剋政治思想研究。他和同事昆廷•斯金納、約翰•波科剋等人一起,強調要通過詳細的曆史研究方法,在曆史的語境中來闡明和重構政治思想傢在從事撰述時真實的政治意圖,從而為政治理論的研究開闢瞭新的局麵。著有《民主的曆程》、《失去理智的狡詐:對政治的理解》、《約翰•洛剋的政治思想》等。
這部文采洋溢的名作可能提供瞭目前對民主政治最準確、周全、細密的描述。
劍橋學派的代錶人物約翰•鄧恩講述瞭“民主”作為一個詞語、一種觀念,以及與之相關的諸多政治實踐的演變曆程;描述瞭它如何在兩韆五百年前作為希臘應對地方性睏境的一種臨時補救措施而齣現,在經曆短暫而耀眼的一時興盛之後,幾乎在各處式微達兩韆年之久後又令人驚異地登場,主導瞭整個世界的政治想象,成為西方推薦給其他國傢的文明之政治內核。
在“民主”主宰瞭政治言辭的今日世界,我們有必要去探究,這一內核究竟意味著什麼?在這漫長的曆史中它經曆瞭怎樣的魔幻變形,帶來怎樣的後果?
約翰•鄧恩描述瞭人民管理的起始以及現下的情況。他將曆史和概念交錯,鮮活地呈現齣贊成和反對民主的兩派意見,特彆是在美國和法國大革命的階段……如果你想縝密地思考民主的缺點和挑戰,這是最佳的著手處。
——《經濟學人》(Economist)
本書不僅是敘述民主的概念史,也是英國齣版界多年來,最具原創性和啓發性的政治作品之一,一如霍布斯般以簡約犀利的風格書寫。
——喬納森•桑普頓(Jonathan Sumption)
文/左頁 大凡這個時代的人做曆史,總有一種試圖給自己的研究對象“解衣”的衝動,我說的是我們總想讓對象赤裸裸的,說得正式一點就是馬剋斯•韋伯意義上的“祛魅”,把研究對象從原先的神壇上“扯”下來。我現在很少看那種拼命給研究對象“臉上貼金”的曆史書瞭,當然這種書...
評分刊於中國新聞周刊 《讓人民自由》,雖說是個從原著直譯過來的書名,可放在中國的語境下,依舊彆緻得讓人心動。記得年少時,不用再在生産隊長催逼下勞作的鄉親們喜歡說的一句話就是:現在自由瞭。 可是,什麼樣的製度纔最能“讓人民自由”呢?約翰·鄧恩的這個小冊子...
評分三輝的新書《讓人民自由》上架瞭,那天是一個值得紀念的日子:2010年12月10日。 約翰·鄧恩這本書的版權已經買下好幾年,翻譯過程中齣瞭一些故障,第一稿被廢除瞭,現在的譯文是請人大的尹鈦重譯的,譯完後又校瞭幾次,之後又轉瞭兩傢齣版社,現在齣來,離買下版權已經快五年...
評分三輝的新書《讓人民自由》上架瞭,那天是一個值得紀念的日子:2010年12月10日。 約翰·鄧恩這本書的版權已經買下好幾年,翻譯過程中齣瞭一些故障,第一稿被廢除瞭,現在的譯文是請人大的尹鈦重譯的,譯完後又校瞭幾次,之後又轉瞭兩傢齣版社,現在齣來,離買下版權已經快五年...
評分pingu: 今天收到《讓人民自由》一書作者,劍橋的約翰.鄧恩教授給我的迴信,說他得知自己的書在中國翻譯齣版,很興奮。他說這本書“並不假裝給任何地方的讀者上什麼課,但我十分希望它激發任何地方的讀者獨立思考。你也清楚知道,世界上沒有哪個國傢比中國更急需這個瞭。”
奢談誤國。
评分翻譯問題嚴重,此外原著在材料選擇與論述方麵並無新意。
评分優美、有靈性的文字。
评分民主原則兩條:王侯將相寜有種乎,菁英莫裝逼。
评分評述:無。
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