论语

出版者:译林出版社

作者:孔子

页数:195

译者:理雅各

出版时间:2010-11-06

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544714679

具体描述

《论语》是中国古代儒家的一部重要典籍，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子思想和言行的记录。它成书于春秋战国时期，至今仍对中国乃至东亚地区的思想和价值观有着深刻的影响。全书共二十篇，没有严格的编撰体例，但某些中心思想却在不同篇章反复出现，所有词句有时都相似甚至相同。书中贯穿了礼、义、忠、孝等孔子的基本思想，核心在于一个“仁”字。

作者简介

孔　子（公元前551—前479年）　名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，中国古代伟大的教育家、思想家和政治家。幼年生活贫困，但聪颖好学。三十余岁开始创办私学，视教育为提升修养、培养君子之风的手段，门下弟子三千。孔子仕途不顺，一直未得重用，遂周游列国，期望能在别处实现自己的政治理想。六十七岁时返回鲁国，专心于文献整理工作。其生平与学说记载于《论语》之中。

理雅各（1815—1897）　英国著名汉学家，伦敦布道会传教士，牛津大学首任汉学教授（1876—1897）。1839年自神学院毕业后到中国传教，在中国香港生活了近三十年。1873年曾赴曲阜拜谒孔庙和孔林。1875年成为牛津大学研究员。1841年开始着手翻译多卷本的《中国经典》，直至风烛残年，这一宏大的工程方才得以完工。据称他每日凌晨三点即泡上一杯清茶，在酒精灯下开始翻译，一直工作到晚上十点。除译著外，他还著有《孔子生平及其学说》、《孟子生平及其学说》、《中国的宗教》等专著。大量手稿和书信现存于伦敦大学亚非学院。

目录信息

目　录
学而第一……………………………………………………………………………………
BOOK I. HSIO R.
为政第二……………………………………………………………………………………
BOOK II. WEI CHANG.
八佾第三……………………………………………………………………………………
BOOK III. PA YIH.
里仁第四……………………………………………………………………………………
BOOK IV. LE JIN.
公冶长第五…………………………………………………………………………………
BOOK V. KUNG-YE CH’ANG.
雍也第六……………………………………………………………………………………
BOOK VI. YUNG YEY.
述而第七……………………………………………………………………………………
BOOK VII. SHU R.
泰伯第八……………………………………………………………………………………
BOOK VIII. T’AI-PO.
子罕第九……………………………………………………………………………………
BOOK IX. TSZE HAN.
乡党第十……………………………………………………………………………………
BOOK X. HEANG TANG.
先进第十一…………………………………………………………………………………
BOOK XI. HSIEN TSIN.
颜渊第十二…………………………………………………………………………………
BOOK XII. YEN YUAN.
子路第十三…………………………………………………………………………………
BOOK XIII. TSZE-LU.
宪问第十四…………………………………………………………………………………
BOOK XIV. HSIEN WAN.
卫灵公第十五………………………………………………………………………………
BOOK XV. WEI LING KUNG.
季氏第十六…………………………………………………………………………………
BOOK XVI. KE SHE.
阳货第十七…………………………………………………………………………………
BOOK XVII. YANG HO.
微子第十八…………………………………………………………………………………
BOOK XVIII. WEI TSZE.
子张第十九…………………………………………………………………………………
BOOK XIX. TSZE-CHANG.
尧曰第二十…………………………………………………………………………………
BOOK XX. YAO YUEH.
· · · · · · (收起)

用户评价

如果非要用一个现代词汇来形容阅读此书的感受，那大概是“极简主义的智慧结晶”。全书的结构看似松散，由无数的片段组成，但细细品味，会发现背后有一条清晰的价值主线贯穿始终。它摒弃了一切不必要的修饰和冗余的辞藻，只留下最精炼、最掷地有声的论断。这种高效的信息传递方式，在信息爆炸的今天显得尤为珍贵。我曾尝试将书中的一些核心观点记录下来，但很快就发现，任何转述都带有对原文精神的损耗。最好的方式，就是直接去阅读，去感受那种直击灵魂的穿透力。它教会我，真正的力量往往蕴藏在最朴素的表达之中，那些看似不经意的交谈片段，往往是生活经验的浓缩，是无数次试错后沉淀下来的精华。这种“少即是多”的哲学，不仅体现在文字上，更体现在它倡导的生活态度里。

这部作品简直是穿越时空的对话，读起来就像是坐在一个充满智慧的长者身边，听他娓娓道来那些关乎立身处世、修身养性的至理名言。它没有宏大的叙事，也没有曲折的情节，有的只是对日常行为的细致观察和深刻反思。我尤其欣赏作者那种不急不躁、循循善诱的笔调，仿佛他早就预见到后世之人会遇到的种种困惑，并提前给出了温和的指引。读完后，我的内心似乎被梳理过一遍，那些平日里纠缠不清的小烦恼，在那些朴素的语句面前，都显得微不足道了。它不是那种让你一口气读完就束之高阁的书，更像是一坛老酒，需要时时开启，小口慢饮，才能体会到那份历久弥新的醇厚。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛每次都能从字里行间挖掘出更深层的含义，这大概就是经典的力量吧。那种强调实践、强调躬行的态度，也时刻提醒着我，空谈误国，实干兴邦，哪怕是个人修养上的提升，也离不开日复一日的默默践行。这本书真的能让人在喧嚣的世界里，找到一份难得的心安和定力。

说实话，刚开始翻开这本书的时候，我还有些担心它会不会过于晦涩难懂，毕竟是流传千年的古籍，总怕自己无法领会其中精髓。但出乎意料的是，作者的语言虽然古朴，却充满了生活气息，那些关于“仁”、“义”、“礼”的探讨，放在今天来看，依然能找到对应的现实投射。它不卖弄高深的学问，而是直指人心最根本的需求——如何做一个好人，如何与他人和睦相处。我特别喜欢其中一些关于学习方法的论述，那种强调温故而知新的方法论，对于我们这些终身学习者来说，简直是醍醐灌顶。它没有给我提供现成的答案，而是教会了我如何去提问，如何去探索。每次合上书本，我都感觉自己像是刚刚经历了一场精神上的洗礼，那种清爽感和被重新校准的感觉，是非常美妙的。这本书的价值，不在于你记住了多少条格言，而在于它在你内心种下了一颗怎样思考问题的种子，这颗种子会随着时间的推移，慢慢生根发芽，影响你对世界的看法。

我一直认为，判断一部作品是否伟大，关键在于它对“人”这个永恒主题的把握深度。这部作品在这方面做得极其出色，它没有将人塑造成某种理想化的圣人形象，而是非常真实地展现了人性中的复杂与美好。它坦诚地谈论君子的自律与小人的懈怠，却从不给人留下居高临下的说教感。相反，它像一面镜子，让你在对照古人的言行时，反观自身的不足。我个人尤其注重它在处理人际关系上的智慧，无论是对朋友的真诚相待，还是对上级的恰当进谏，都提供了一种既有原则又不失圆融的处世哲学。这种平衡感是极其难得的，在现代社会中，我们常常在“坚持自我”和“融入集体”之间摇摆不定，而这本书提供的思路，似乎能帮助我们找到那个黄金分割点。它不是教你圆滑，而是教你如何有格调地做人，这才是真正的智慧所在。

从纯粹的文学角度来看，这部作品的魅力在于其无可替代的“现场感”。它不是后人对前人思想的演绎或总结，而是仿佛能让我们亲耳聆听到那个时代思想家们的真实对话。文字之间流淌着一种朴素而坚定的信念，那种对道德秩序的维护和对理想社会的向往，清晰可见。我常常想象着，在那个没有电子屏幕、没有快速娱乐的年代，人们是如何依靠这些言语来构建自己的精神世界和行为准则的。这种代入感，使得阅读不再是一种被动的接受，而是一种主动的参与和历史的重构。它提供的不仅仅是知识，更是一种文化基因的唤醒，让我们意识到我们从何处来，我们的精神根脉在哪里。它像一座灯塔，指引着我们穿越现代性的迷雾，去探寻那些跨越时间长河依然闪耀的人性光辉。