孔子论•鲁迅辩

出版者:商务印书馆

作者:宋志坚

页数:342

出版时间:2013-6-25

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100097895

丛书系列:四方风杂文文丛

具体描述

《孔子论•鲁迅辩》是一个特殊题材的杂文集。在孔子大热与鲁迅偏冷的当下选编这个集子，或可称为“国学热”中的“冷思考”。“孔子论”，不随大流而再将孔子神化为圣人，却也并不将他妖魔化。作者只将他当做一个人：一个出类拔萃的古人，既有其人格魅力，也有其人性缺陷；一个有深远影响的文化名人，既有其对于中华民族文化的贡献，也有其思想局限以及对于中国历史发展的负面影响。鉴于孔子长期以来被当做“圣人”而如今又在“圣”起来的历史与现实，对于孔子，难免“挑剔”。但“尊孔”也好，“批孔”也罢，都立足于“识孔”，至少是言之有据，决不瞎说一气。“鲁迅辩”，不赶时髦而随心所欲地去非薄鲁迅，却也不想神化鲁迅。将鲁迅当做“现代圣人”的迹象，在新中国成立后的几十年中有所显现。如今有些人之以“做鲁迅”为业，或许也是对于这种“神化”的逆反。作者为鲁迅辩，注重事实，同样只把鲁迅当做一个出类拔萃的现代人，鲁迅确实也有其人性弱点与思想局限，较之孔子，鲁迅与我们现代人，毕竟更为切近。作为杂文，本书稿所收之作品，不乏人生的感悟，现实的思考以及对于时弊的针砭。

作者简介

宋志坚（1948- ） 原名宋百兴，浙江绍兴人，中共党员。1965年参加工作，1984年获大专学历，1988年起正式从事编辑工作，1990年加入中国作家协会，1992年起到《文明建设》（后改《文明大观》）杂志任副主主编，1997年起任主编，编审职称。该刊曾被评为华东地区最佳期刊。2008年5月退休前四年工作于福建人民出版社。自1970年代末开始，先后在《人民文学》《人民日报》《解放军报》《解放日报》《中国青年报》《光明日报》《南方周末》《文汇报》等全国性报刊以及《杂文月刊》《杂文选刊》《杂文报》以及省内报刊发表杂文，同时从事杂文理论以及鲁迅研究，著有杂文随笔集《自豪与创新》、《大圣落选记》、《不伦不类集》、《鉴湖情书》、《打杂人语》、《老宋炒古》、《天下乱弹》、《老宋杂文》（上、下卷）、《老宋杂文续编》（上、下卷），《难易居札记》（上、下卷），《鉴湖情书新编》；学术专著《杂文学初论》、《鲁迅与绍兴历代名贤》、《杂文学概论》、《鲁迅根脉》（上、下卷）。其中《老宋杂文续编》（上、下卷）获福建省第19届优秀文学作品奖一等奖；《难易居札记》（上、下卷）获福建省第24届优秀文学作品奖一等奖。单篇杂文曾获全国副刊作品年赛金奖，人民日报金台杂文奖、南方周末杂文征文一等奖，北京日报纪念改革开放30周年杂文征文一等奖，并四次获得北京杂文奖一等奖。作品入选《中国新文艺大系•杂文卷》（1976-1982）、《中国新文学大系•杂文卷》（1976-2000）、《中国杂文鉴赏辞典》、《20世纪中国杂文大观》、《世纪末杂文200篇》、《世纪初杂文200篇》、《中国当代杂文两百家》等笔钟选本以及辽宁人民版、花城版、长江文艺版和漓江版等各种杂文年选。

目录信息

自 序 / 1
孔子论
孔子居然“著”了 / 7
《论语》不为夫子讳 / 10
孔子不喜欢孟子的推论 / 12
孔子怎样评说管仲 / 15
子路是不是好学生 / 19
孔子的“礼”与“非礼” / 23
孔子落难之时曾有“三问” / 26
孔夫子的最后一次“面试” / 30
孔子为什么喜欢颜回 / 34
子贡如“器”亦君子 / 37
晏子未必不如孔子论 / 40
孔夫子的“男女关系”观 / 44
孔夫子的致命弱点 / 47
孔子不言“文死谏” / 50
“放鲰知德”感言 / 53
“萍实通谣”发微 / 55
关于孔子父母的“野合” / 58
解读《猗兰操》 / 61
孔子为什么不见阳货 / 63
今人缘何删《孟子》 / 66
孟子的“时评” / 69
孔子后人要有孔子风范 / 72
孔子与孔门弟子 / 75
“还原”中庸 / 80
从养生学的角度看孔子 / 85
“朽木不可雕”之辩说 / 88
孟子怎样评说管仲 / 91
孔孟之“尺”有别论 / 94
孔孟之“仁”异同论 / 97
孔孟被“硬捏合拢”说 / 100
何谓“思孟学派” / 103
孔门有几个子思 / 106
子贡的尴尬 / 109
少正卯的幽灵仍在游荡 / 112
孔子不可能诛少正卯吗 / 115
孔子“焉用杀”之疑 / 119
孔子为什么多才多艺 / 122
孟子为何滞留昼邑 / 125
“人皆可以为尧舜”议 / 128
管仲不荐鲍叔 / 131
荀子怎样评说孔子 / 133
荀子怎样评说孟子 / 137
周公不乐拘泥周礼 / 141
银川与羊及其他 / 144
孟子的“贵贱”论 / 146
孟子的“考核”论 / 149
孔子的“宽恕”亦有度 / 152
孟子也有人格缺陷 / 156
闵子骞之孝 / 159
孔子的“无违”怎么解 / 162
公祭孔子的新闻解读 / 165
“天下为公”审议 / 168
孔老夫子说小人 / 172
“部长荐书”的联想与困惑 / 175
“全民皆儒”三疑 / 178
“国学热”三题 / 184
“儒家一直都想限制绝对权力”吗 / 194
鲁迅辩
鲁迅，永远的话题 / 215
关于李长之的《鲁迅批判》 / 218
“做鲁迅”? / 222
武松活着会怎样 / 225
许寿裳与《鲁迅年谱》 / 228
鲁迅也怕世俗 / 231
《夸张规律》异议 / 234
“北平五讲”缘何没有清华 / 237
鲁迅愿不愿当“国学大师” / 242
关于《随感录•三十八》 / 245
关于“尚无佐证，录以备考” / 248
许寿裳与《鲁迅全集》 / 250
被忽略的预言 / 256
鲁迅与绍兴历代先贤 / 259
鲁迅与绍兴同代名贤 / 272
要不要读中国书》有“硬伤” / 275
鲁迅与《沈下贤文集》 / 278
鲁迅的气度 / 285
钱锺书对鲁迅的评价是负面的吗 / 288
钱锺书与鲁迅的相通之处 / 294
钱锺书“排斥鲁迅”评说 / 299
辛亥百年重读《〈越铎〉出世辞》 / 303
鲁迅是辛亥革命的旁观者吗 / 306
鲁迅与梅兰芳及其他 / 310
鲁迅“一个都不宽恕”的是哪些人 / 316
怎样理解《狂人日记》中的“吃人” / 321
关于周木斋的“沉冤” / 326
再谈鲁迅的气度 / 331
不客气”的知己 / 334
鲁迅怎样评说“国学” / 337
后 记 / 341
· · · · · · (收起)

读后感

孔子与鲁迅，两个中国文化史上尤为闪亮的灵魂性人物，作古后却在当今承受不同的待遇，一个是自上而下掀起的国学热中的文化圣人，字字珠玑句句真理，一个却在当今教育中被冷落甚至被骂愤青，其文章也被讨论是否从课本删除。这本书的心意，就是将无论孔子还是鲁迅当做一个鲜活的...

孔子与鲁迅，两个中国文化史上尤为闪亮的灵魂性人物，作古后却在当今承受不同的待遇，一个是自上而下掀起的国学热中的文化圣人，字字珠玑句句真理，一个却在当今教育中被冷落甚至被骂愤青，其文章也被讨论是否从课本删除。这本书的心意，就是将无论孔子还是鲁迅当做一个鲜活的...

孔子与鲁迅，两个中国文化史上尤为闪亮的灵魂性人物，作古后却在当今承受不同的待遇，一个是自上而下掀起的国学热中的文化圣人，字字珠玑句句真理，一个却在当今教育中被冷落甚至被骂愤青，其文章也被讨论是否从课本删除。这本书的心意，就是将无论孔子还是鲁迅当做一个鲜活的...

孔子与鲁迅，两个中国文化史上尤为闪亮的灵魂性人物，作古后却在当今承受不同的待遇，一个是自上而下掀起的国学热中的文化圣人，字字珠玑句句真理，一个却在当今教育中被冷落甚至被骂愤青，其文章也被讨论是否从课本删除。这本书的心意，就是将无论孔子还是鲁迅当做一个鲜活的...

孔子与鲁迅，两个中国文化史上尤为闪亮的灵魂性人物，作古后却在当今承受不同的待遇，一个是自上而下掀起的国学热中的文化圣人，字字珠玑句句真理，一个却在当今教育中被冷落甚至被骂愤青，其文章也被讨论是否从课本删除。这本书的心意，就是将无论孔子还是鲁迅当做一个鲜活的...

用户评价

坦白说，这本书的阅读体验是极其富有层次感的，它像是一部多声部的交响乐，而非独奏曲。初读时，你可能会被其引经据典的丰富性所震撼，仿佛置身于一个巨大的文化回廊，各种声音交织在一起。但当你静下心来，细细品味不同章节之间的情感张力时，作者的高明之处便显现出来了。他没有试图去“和稀泥”，而是坦然地展示了两者在解决“中国问题”上的根本性分歧。孔子的理想主义光辉与鲁迅的悲观现实主义底色，在你脑海中碰撞出火花。我特别喜欢其中对“中庸”概念的重新诠释，作者将其从一个圆滑的处世哲学，提升到了一个极具动态平衡的哲学高度，这与鲁迅后期对“韧性”的强调，形成了耐人寻味的呼应。这种精妙的对照，使得全书的论述不再是简单的对比，而是一种螺旋上升的探寻。读完合上书本，脑海中留下的不是疲惫，而是一种被充分激活的智力上的愉悦感和使命感。

我必须说，这本书展现出一种罕见的洞察力，它没有陷入到“复古”或“全盘西化”的简单二元对立中去。作者的视角是历史的，但他的关切是当下的。他成功地运用了一种“平行比较”的叙事策略，让历史人物的智慧得以在现代语境中重新焕发生机。特别是书中关于教育理念的探讨，孔子强调的“因材施教”如何与鲁迅对“青年精神塑造”的呼唤产生共鸣，这一点处理得尤为精彩。它揭示出，尽管工具和环境变了，但对“人之所以为人”的追问从未停止。这本书的结构安排也颇具匠心，像是迷宫中的引导线，看似曲折，实则处处暗藏玄机，引导读者从一个看似熟悉的文化符号中，挖掘出其被长期忽略的、更具普适性的哲学价值。读毕，感觉自己像是完成了一场漫长而充实的精神远足，不仅看到了山川的壮丽，也明白了脚下土地的深厚根基，收获的不仅仅是知识，更是一种重新审视自身文化身份的勇气。

这本书的文字风格是极其富有画面感的，读起来有一种“身临其境”的代入感，仿佛每一个论断都带着泥土的芬芳或硝烟的气息。作者在描绘孔子周游列国时的困顿，那种“知其不可而为之”的孤独感，被刻画得入木三分，让人仿佛能感受到那个时代知识分子的重负。而当笔锋转向鲁迅，那种对国民性的深刻批判，又带着一股凛冽的北风，直吹散了所有虚伪的温情。这种文风的切换，并非生硬的拼接，而是非常自然地服务于其思想的转换。比如，书中有一段关于“德行”与“救亡”的论述，作者用了一系列短促、有力的句子，构建出一种紧迫感，这与孔子长篇论述中的从容舒展形成了鲜明的对比，却又在“求真”这个核心上找到了共通点。这本书的魅力在于，它让你在享受阅读本身带来的美感的同时，又不断地被其深邃的思想所鞭策，每一次阅读都是一次精神上的洗礼，干净利落，不拖泥带水。

这本书给我最强烈的感受，是一种精神上的“抽丝剥茧”过程。它不像那些畅销书那样急于给出结论，而是耐心地引导读者去体验思辨的乐趣。我尤其欣赏作者在处理引用和论证时的那种克制与精准。他引述孔子的语句，不是空泛的口号，而是细致入微地还原到当时的语境；而谈及鲁迅，也并非停留在“呐喊”的表层，而是深入到他对人性和社会结构的深层焦虑之中。这种严谨的态度，使得整本书的学术底蕴毋庸置疑，但又绝不晦涩难懂。读起来，就像是跟随一位极其博学的长者在故纸堆里寻宝，他会告诉你哪些看似无关紧要的脚注，才是解开整个思想谜团的关键。我发现自己开始不自觉地将书中的观点投射到当下的生活细节中去审视，这种“学以致用”的阅读体验，远超出了单纯的历史或文学鉴赏范畴。它迫使你跳出舒适区，去直面那些我们习以为常却从未深究的文化母题，每一次翻页，都像是对自身既有认知的一次温柔的颠覆。

这部作品的构思之大胆，简直让人拍案叫绝！它巧妙地在看似毫不相关的两位巨匠之间搭建起了一座思想的桥梁。我读到的是一种对传统与革新的深刻反思，作者并没有简单地将孔子和鲁迅放在天平两端进行物理上的对撞，而是在他们各自的时代背景和思想脉络中，挖掘出那些共通的、或者说对立却又相互映照的文化基因。尤其是在论及“仁”与“国民性”时，那种层层递进的分析，看得我仿佛置身于一场跨越千年的对话现场。作者的文笔时而如行云流水，描摹出古代士人的温润儒雅；时而又陡然一转，变得如手术刀般犀利冷峻，直指现代社会的弊病。特别是书中对于“礼”的解构与重塑，结合鲁迅笔下那些被礼教压抑的灵魂形象，使得原本抽象的哲学概念瞬间变得鲜活可感。初读时可能觉得跳跃性较大，但随着深入，会发现这些看似不连贯的片段，其实是作者精心编织的一张巨大的文化网，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。这种将历史的厚重与现实的尖锐熔于一炉的叙事手法，极大地拓宽了我对中国知识分子精神谱系的理解。