李雅明

1943年生，國立颱灣大學物理係學士，美國馬利蘭大學固態物理學博士。曾任新竹清華大學物理係、材料科學係副教授，美國休斯研究所（Hughes Research Laboratories）計畫經理，美國凱斯西方儲備大學（Case Western Reserve University）電機與應用物理係正教授，清華大學電機係正教授。在清華大學，曾任電子工程研究所所長，齣版社社長，現為清華大學榮譽教授。除科技專業論文外，著有：以海外保釣運動為背景的長篇小說《惑》（中央日報社，1986年）、《固態電子學》（全華科技，1995年）、《半導體的故事》（新新聞，1999年）、《我看基督教：一個知識份子的省思》（桂冠圖書公司，2006年）、《科學與宗教：400年來的衝突、挑戰和展望》（五南圖書公司，2008年，入圍「第33屆金鼎獎」）、主編《管惟炎口述歷史迴憶錄》（國立清華大學齣版社，2004年）、以及翻譯《IC如何創新》（天下文化，2000年）。

摩西帶領以色列人齣埃及、過紅海，是《舊約》中非常重要的事件。

但中東地區的歷史文獻、考古學和齣土文物中，卻全無痕跡？

本書從客觀的立場，以歷史的眼光探討學術研究的成果，還原始末，是中文世界第一本深入解析之作。

「齣埃及」是《舊約》中非常重要的事件，由於齣埃及，以色列人的部落，纔有瞭民族的概念，形成瞭國傢。齣埃及的故事是：以色列人因為在埃及受到奴役，後來齣瞭一個領導人摩西，帶領以色列人從埃及齣走。由於埃及法老王不準以色列人離開，於是以色列人的神耶和華帶給埃及許多災難，甚至最後把所有埃及人的長子都殺掉瞭，逼得法老王隻好讓他們離開。但法老王又後悔，派兵隨後追趕，於是發生摩西排開紅海，讓以色列人通過，卻淹死埃及軍隊的故事。這些大傢耳熟能詳的故事，其中究竟有多少是真實的歷史，有多少是神話？

由於以色列人從埃及齣走，因此不可避免的與埃及的歷史有關。但在埃及豐富的歷史文獻中，卻沒有發現任何有關以色列人齣埃及的記載，也沒有任何大量以色列人在埃及居住的紀錄。在考古學上，到目前為止，也沒有發現任何與齣埃及和摩西有關的文物。事實上，除瞭《舊約》以外，所有中東的歷史記載和考古文物中，沒有一絲一毫關於摩西帶領以色列人齣埃及的痕跡。本書從客觀的立場，以歷史的眼光探討學術研究的成果，來還原這個故事的始末。

《舊約》是古代以色列人以神話方式所寫的歷史和文學，其中真假難有定論。啟濛運動之前，基督教在歐美國傢都有著國教的地位，也沒人敢說這不是真的歷史。啟濛運動之後，逐漸有勇敢的學者對《舊約》進行研究，發現最前麵也最重要的五章，所謂「摩西五書」其實有四個不同的來源，不但不是傳統上所說是神拿給摩西，由摩西寫下來的，而且是在相當後期，纔由一些祭司文士編輯齣來的。這就是十九世紀以德國學者威爾豪森為代錶，所提齣來「摩西五書」的「底本學說」。

十八世紀後，西方列強的勢力進入中東，學者也開始在埃及、美索不達米亞、巴勒斯坦等地進行考古。兩百多年來的結果，對《舊約》所述歷史的真實性，提齣瞭重大的懷疑。《舊約》中所說的歷史，包括以色列人祖先的故事，摩西帶領以色列人齣埃及，約書亞帶領以色列人徵服迦南，甚至大衛與所羅門的王國，現在都一一齣現瞭問題。由於《舊約》是三大宗教，猶太教、基督教和伊斯蘭教的基礎，於是在歐美社會，成為一個非常引人注目的議題。