侯活士(Stanley Hauerwas),當代知名神學家,退休前為美國杜克大學(Duke University)神學院(Divinity School)吉伯特‧羅爾(Glibert T. Rowe)講席神學教授;現部分時間任教於鴨巴甸大學(University of Aberdeen);曾獲《時代雜誌》(Time Magazine)選為「美國最佳神學家」。已譯成中文的著作有《和平的國度》、《馬太福音神學註釋》、《當祂在十架上》、《暴力世界中的溫柔》(合著)、《異類僑居者》(合著)及《禱告不是偽術》。
发表于2024-12-23
和平的國度-基督教倫理學獻議 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 伦理学 神学 Hauerwas 神學研究 倫理學 2010 永不震动的国度 宗教
「侯活士是當代基督教倫理學中,最具活力和睿見的倫理神學家。他的《和平的國度》是一流的倫理學專著,清楚展示出倫理思想和實踐的樣貌,同時勾出基督徒生命的本質。他使用「敘事」這概念連結倫理學的眾多主題,為基督徒的道德生活作出建議性的解說。」
——曹偉彤
「當習慣地以對與錯、好與壞的思維理解基督教倫理時,侯活士的《和平的國度》想必令你失望。但倘若你願意不在『假設受控制』(對與錯、好與壞)的環境下面對生活,這書必會為你帶來驚喜,因你會欣賞到侯活士所分享的和平之德性,竟是如此重要。」
——龔立人
「華人教會與神學界嚴重缺乏像侯活士這類型的思想家,且遲遲未對他作認真的引介。當本書放置於華人的現實處境中,甚麼是我們的敘事、我們將以何種面貌來展現出我們的社羣性質,都考驗著我們的信仰是否真的具有實踐性格,不然頂多只是抽象的高呼屬靈口號,以掩飾自己的無能與無力而已。無疑,侯活士對學界和教會界的影響力,只會有增無減。」
——曾慶豹
「閱讀侯活士是困難的,假如帶著既定的問題框架看他的短文,往往會覺得他『文不對題』,順著侯活士思考問題的方向,讀者未必能找到他們想要的答案。而本書作為一部專著,卻容易使他的思想被過度系統化,我建議讀者應小心不被它的題旨誤導:這並非一般的基督徒倫理入門書,而是探討如何實踐教會神學的一個重要開端。」
——禤智偉
「《和平的國度》雖然是神學作品,但具有現實政治參考價值。它對普世價值的態度、公共空間的參與、宗教道德和社會的互動等方面,都影響了不少西方教徒的根本觀念,在美國保守派和激進派之外開闢了一家之言,也為讀者對美國國際活動的倫理道德提供了反思空間。」
——沈旭暉
正如作者所言,“伦理学是一门不容易学习的反省活动”。基督教的叙事需要一种忍耐和“什么都不做”的操练。面对这败坏世界,非暴力不仅仅是一种意志的抉择,而是一种无需抉择的选择,是放弃一切操控与安全感的努力,因为只有此,才表明我们是活在上帝的国度中的群体,是被十字架和复活所塑造的子民,亦只有此,我们才能经验到意料之外的喜乐。这喜乐同样塑造我们,在这暴力的世界中,单单只做一件事:成为一群真正非暴力的和平之子,向世界见证我们的信,我们的望,我们的爱!
评分正如作者所言,“伦理学是一门不容易学习的反省活动”。基督教的叙事需要一种忍耐和“什么都不做”的操练。面对这败坏世界,非暴力不仅仅是一种意志的抉择,而是一种无需抉择的选择,是放弃一切操控与安全感的努力,因为只有此,才表明我们是活在上帝的国度中的群体,是被十字架和复活所塑造的子民,亦只有此,我们才能经验到意料之外的喜乐。这喜乐同样塑造我们,在这暴力的世界中,单单只做一件事:成为一群真正非暴力的和平之子,向世界见证我们的信,我们的望,我们的爱!
评分摘讀 Chap. 2, 3, 4
评分正如作者所言,“伦理学是一门不容易学习的反省活动”。基督教的叙事需要一种忍耐和“什么都不做”的操练。面对这败坏世界,非暴力不仅仅是一种意志的抉择,而是一种无需抉择的选择,是放弃一切操控与安全感的努力,因为只有此,才表明我们是活在上帝的国度中的群体,是被十字架和复活所塑造的子民,亦只有此,我们才能经验到意料之外的喜乐。这喜乐同样塑造我们,在这暴力的世界中,单单只做一件事:成为一群真正非暴力的和平之子,向世界见证我们的信,我们的望,我们的爱!
评分正如作者所言,“伦理学是一门不容易学习的反省活动”。基督教的叙事需要一种忍耐和“什么都不做”的操练。面对这败坏世界,非暴力不仅仅是一种意志的抉择,而是一种无需抉择的选择,是放弃一切操控与安全感的努力,因为只有此,才表明我们是活在上帝的国度中的群体,是被十字架和复活所塑造的子民,亦只有此,我们才能经验到意料之外的喜乐。这喜乐同样塑造我们,在这暴力的世界中,单单只做一件事:成为一群真正非暴力的和平之子,向世界见证我们的信,我们的望,我们的爱!
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