發表於2024-12-19
文心雕龍研究(第一輯) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 劉勰
《文心》下篇探討文學創作規律是以《神思》開篇作為其綱領的。《體性》接踵其後為風格專論。當劉勰把風格大體歸為“八體”,並進而對“八體”進行美學規範時,遂以“風骨”立論,確定瞭創作的最高原則,“風骨”論集中體現瞭劉勰的美學追求和美學理想,“風骨”也就成瞭《文心雕龍》最基本的、甚至可說是最高的美學範疇,從這個意義上可以把《風骨》篇看作《文心》下篇的核心篇章。《風骨》篇主旨是確立最高的美學規範,但是沒有詳述建樹“風骨”的具體途徑,範注雲,“《文心》各篇前後相銜,必於前篇之末,預告後篇所將論者”,《風骨》篇這樣說,“若夫熔鑄經典之範,翔集子史之術,洞曉情變,麯昭文體,然後能孚甲新意,雕畫奇辭,昭體故意新而不亂,曉變故辭奇而不黷”。而這“曉變”與“昭體”正是《通變》篇與《定勢》篇的宗旨。
評分《文心》下篇探討文學創作規律是以《神思》開篇作為其綱領的。《體性》接踵其後為風格專論。當劉勰把風格大體歸為“八體”,並進而對“八體”進行美學規範時,遂以“風骨”立論,確定瞭創作的最高原則,“風骨”論集中體現瞭劉勰的美學追求和美學理想,“風骨”也就成瞭《文心雕龍》最基本的、甚至可說是最高的美學範疇,從這個意義上可以把《風骨》篇看作《文心》下篇的核心篇章。《風骨》篇主旨是確立最高的美學規範,但是沒有詳述建樹“風骨”的具體途徑,範注雲,“《文心》各篇前後相銜,必於前篇之末,預告後篇所將論者”,《風骨》篇這樣說,“若夫熔鑄經典之範,翔集子史之術,洞曉情變,麯昭文體,然後能孚甲新意,雕畫奇辭,昭體故意新而不亂,曉變故辭奇而不黷”。而這“曉變”與“昭體”正是《通變》篇與《定勢》篇的宗旨。
評分《文心》下篇探討文學創作規律是以《神思》開篇作為其綱領的。《體性》接踵其後為風格專論。當劉勰把風格大體歸為“八體”,並進而對“八體”進行美學規範時,遂以“風骨”立論,確定瞭創作的最高原則,“風骨”論集中體現瞭劉勰的美學追求和美學理想,“風骨”也就成瞭《文心雕龍》最基本的、甚至可說是最高的美學範疇,從這個意義上可以把《風骨》篇看作《文心》下篇的核心篇章。《風骨》篇主旨是確立最高的美學規範,但是沒有詳述建樹“風骨”的具體途徑,範注雲,“《文心》各篇前後相銜,必於前篇之末,預告後篇所將論者”,《風骨》篇這樣說,“若夫熔鑄經典之範,翔集子史之術,洞曉情變,麯昭文體,然後能孚甲新意,雕畫奇辭,昭體故意新而不亂,曉變故辭奇而不黷”。而這“曉變”與“昭體”正是《通變》篇與《定勢》篇的宗旨。
評分《文心》下篇探討文學創作規律是以《神思》開篇作為其綱領的。《體性》接踵其後為風格專論。當劉勰把風格大體歸為“八體”,並進而對“八體”進行美學規範時,遂以“風骨”立論,確定瞭創作的最高原則,“風骨”論集中體現瞭劉勰的美學追求和美學理想,“風骨”也就成瞭《文心雕龍》最基本的、甚至可說是最高的美學範疇,從這個意義上可以把《風骨》篇看作《文心》下篇的核心篇章。《風骨》篇主旨是確立最高的美學規範,但是沒有詳述建樹“風骨”的具體途徑,範注雲,“《文心》各篇前後相銜,必於前篇之末,預告後篇所將論者”,《風骨》篇這樣說,“若夫熔鑄經典之範,翔集子史之術,洞曉情變,麯昭文體,然後能孚甲新意,雕畫奇辭,昭體故意新而不亂,曉變故辭奇而不黷”。而這“曉變”與“昭體”正是《通變》篇與《定勢》篇的宗旨。
評分《文心》下篇探討文學創作規律是以《神思》開篇作為其綱領的。《體性》接踵其後為風格專論。當劉勰把風格大體歸為“八體”,並進而對“八體”進行美學規範時,遂以“風骨”立論,確定瞭創作的最高原則,“風骨”論集中體現瞭劉勰的美學追求和美學理想,“風骨”也就成瞭《文心雕龍》最基本的、甚至可說是最高的美學範疇,從這個意義上可以把《風骨》篇看作《文心》下篇的核心篇章。《風骨》篇主旨是確立最高的美學規範,但是沒有詳述建樹“風骨”的具體途徑,範注雲,“《文心》各篇前後相銜,必於前篇之末,預告後篇所將論者”,《風骨》篇這樣說,“若夫熔鑄經典之範,翔集子史之術,洞曉情變,麯昭文體,然後能孚甲新意,雕畫奇辭,昭體故意新而不亂,曉變故辭奇而不黷”。而這“曉變”與“昭體”正是《通變》篇與《定勢》篇的宗旨。
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