湯禎兆
媒體文化人。長期從事寫作活動,與趣亦由文學至電影,再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等;寫作區域由香港延伸至台灣及廣州。同時從事文化教育性工作,講授日本流行文化及電影欣賞。目前除了寫作不輟外,亦曾替出版社策劃有關香港文化的書籍。目前為《成報》「七情上面」、《明報》「湯入中路」、《Cup》、《號外》等報章及雜誌的專欄作者,亦是香港中文大學新聞及傳播學院的兼任講師。作品計有:
1. 創作集《變色》,香港:一本出版社,1991年。
2. 日本電影研究《感官世界:游於日本映畫》,香港:陳米記,1995年。同書另有台灣萬象版,1996年9月出版,篇章微有修訂。
3. 書評集《書叢中的冒險》,香港:素葉,1997年。
4. 日劇研究《日劇美味樂園》,香港:文林社,1998年。
5. 日本流行文化研究《俗物圖鑑》(又名拜物圖鑑),台灣:商周出版社,1999年。
6. 日劇研究續篇《日劇遊園地》,香港:文林社,1999年。
7. 日劇研究《日劇最前線》,台灣:商周出版社,2000年。
8. 日本流行文化研究《亂步東洋:日本文化雜踏記》,香港︰指南針集團有限公司,2001年。
9. 日本電影研究《講演日本映畫》,香港:百老匯電影中心,2003年。
10. 文化研究《雜踏香港》,香港:青文書屋,2004年。
11. 日本成人電影研究《AV現場》,香港:茶杯,2005年。
12. 日本文化研究《整形日本》,香港:天窗,2006年。同書另有山東人民出版社的簡體字版,2008年1月出版,增補關於「村上春樹」的一章。
13. 日本文化研究《命名日本》,香港:天窗,2007年。同書另有山東人民出版社的簡體字版,2009年1月出版。
14. 日本文化旅遊《情熱四國》,香港:知出版,2008年。
15. 個人自選集《全身文化人》,香港:文化工房,2008年。
16. 香港電影研究《香港電影血與骨》,台灣:書林,2008年。
17. 日本電影研究《日本映畫驚奇》,中國:廣西師範大學,2008年。
18. 日本文化研究《日本中毒》,香港:天窗,2009年。
发表于2024-11-08
整形日本 2024 pdf epub mobi 电子书
当今世代真是说不得,稍稍停顿或者不灵敏,就听不懂年轻人在讲些什么。前日一个朋友还在怀疑自己是不是所谓的“正太控”,然后网上搜罗一番,才明白其中深意。我早就知道我们如今生活中很多话语都是从日本文化中交换过来,直到读过这本书《整形日本》,才明白,本来我的理...
评分当今世代真是说不得,稍稍停顿或者不灵敏,就听不懂年轻人在讲些什么。前日一个朋友还在怀疑自己是不是所谓的“正太控”,然后网上搜罗一番,才明白其中深意。我早就知道我们如今生活中很多话语都是从日本文化中交换过来,直到读过这本书《整形日本》,才明白,本来我的理...
评分两天时间各抽了早上上班路上的半小时,就看完了。内容轻松,把社会学、文化研究的内容投射到畅销书籍、日剧、日本电影中,犹如在看书评、影评,而且即使你没看过他所描述的这些,依然可以顺畅读下去。然而多读几章就能概括出写作模式:引述国外某专家论述+用另一作家论述来解释...
评分因为工作的原因,会每个月十分留意新上市的时尚杂志的选题和封面。 正在选其它杂志,报亭阿姨极力推荐这本,说是第一期,日本很著名的杂志涅。我说那可不可以让我看一下版权页,她犹豫了一下,然后点头。 看完目录,就买下来了。 和日本时尚杂志类似的版式,有点小心翼翼的感觉...
评分当今世代真是说不得,稍稍停顿或者不灵敏,就听不懂年轻人在讲些什么,但是什么重要谁也不知道http://www.yorey.com
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湯禎兆=日本文化入境處
香港實力派暢銷作家,不容錯過的話題之作
日劇、動漫和電影,只能窺日本於一斑。
且看跨界文化人解構流行元素符碼,
建構面貌早已丕變的現代日本真面目。
卡哇伊≠可愛。
對「萌」的迷戀,是全民的「蘿莉控」情結。
Cosplay的怪咖因子,潛藏在新世代每個人心中。
扁臉無嘴的Hello Kitty憑什麼征服全世界?
《死亡筆記本》藏著「下流社會」的意識隱憂。
日本人,第一印象是有禮細心的民族,該民族生產出的物品同樣予人小巧精緻的印象。每年憑著「卡哇伊」為日本賺進了為數不小的財富,但日本男女老少三句話不離口的「卡哇伊」真正的意義為何?為什麼如此根深柢固的在日本人心中深植?這種對於幼小童稚事物的渴求,代表了深藏在日本人集體意識中不外顯的慾望。近年最夯的關鍵字:「蘿莉」、「宅男」、「Cosplay」,無一不是「卡哇伊」精神的衍生物,而在這些關鍵字背後,則意味著有一定數量的人口形成這一股趨勢力量。這些族群的生成,和產業、教育、社會價值、經濟環境都脫不了關係。透過作者長期在文化界訓練出的冷眼熱血,帶領我們重新解讀風貌早已不同以往的當代日本。
◆卡哇伊
日本人的全民運動。可愛、矜憐、童稚各種的混合體。從平安時代開始萌芽,根深柢固的深植於日本人的心中,形成一種集體撒嬌意識瀰漫於社會各個角落,隱然揭示大和民族心中「孩童化」的渴望。
◆宅男
以「電車男」為代表,有時身兼「單身寄生族」、「萌系迷」或「蘿莉控」。普遍有與外界溝通困難的障礙,但消費能力驚人。其依賴父母無法自立的特質,揭示出教育及社會價值觀的隱憂。
◆妖怪青年
藐視所有人,認為「自身以外人人都是笨蛋」。通常視社會為家庭的延伸,認為不合己意的現實都不應存在,一定有一個更完美的自己可以主宰一切。整個社會都應該如父母一般對自己百依百順。
◆下流社會
泡沫經濟時代末端中流階級的質變,以年收入萬元為單位不達自身年齡十倍者為經濟基準。該族群特殊之處在於積極性不高,人生只是胡混度日、滿足現狀,長久而言是好是壞仍有待觀察。
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