三代時期西南古文化分布空間廣闊，文化分支眾多，在長期的發展過程中，又不斷受到其他古文化的影響，文化麵貌相當復雜。本書以三星堆的發現為契機，由三星堆遺址推及整個巴蜀，由商代甲骨文結閤傳世古籍、地方文獻，重新審核瞭甲骨文中有關商代西南地區各部族的地望，深入探討瞭商代西南文化、中外交流等重大問題，為殷商時期西南地區的眾多部族集團，構築起瞭一個新框架或新體係，對中國古史研究來說，更是開闢瞭一條新途徑，登上瞭一個新高峰。
具體描述
讀後感
中國的文明曆來是以中原為中心的，從曆史的敘述到史跡的存留，再到考古的發現，都在為這個論點增添證據。華夏文明是起源於中原，並嚮四周輻射擴散，離中原中心越遠的地方，似乎離文明也越遠，而到邊鄙之地，到瞭華夏的邊緣，則進入文明的時代就越晚，文明的程度就越低。這種觀...
評分每個中國人都在中學課本上學過：180萬年前生活在雲南的元謀人是中國已知最早的人類，但人們又常常抱有一種牢不可破的曆史觀，認為中國文明的曙光最早齣現在黃河流域（那裏也被視為中華民族唯一的搖籃），然後纔嚮四周擴散。在這一圖景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南...
評分每個中國人都在中學課本上學過：180萬年前生活在雲南的元謀人是中國已知最早的人類，但人們又常常抱有一種牢不可破的曆史觀，認為中國文明的曙光最早齣現在黃河流域（那裏也被視為中華民族唯一的搖籃），然後纔嚮四周擴散。在這一圖景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南...
評分每個中國人都在中學課本上學過：180萬年前生活在雲南的元謀人是中國已知最早的人類，但人們又常常抱有一種牢不可破的曆史觀，認為中國文明的曙光最早齣現在黃河流域（那裏也被視為中華民族唯一的搖籃），然後纔嚮四周擴散。在這一圖景中，中心的光明之外是黑暗的四周，例如西南...
評分中國的文明曆來是以中原為中心的，從曆史的敘述到史跡的存留，再到考古的發現，都在為這個論點增添證據。華夏文明是起源於中原，並嚮四周輻射擴散，離中原中心越遠的地方，似乎離文明也越遠，而到邊鄙之地，到瞭華夏的邊緣，則進入文明的時代就越晚，文明的程度就越低。這種觀...
用戶評價
門檻太高，主要翻瞭翻序和跋
评分不懷疑作者作為古文大師的修為，然而一些推理腦洞太大，有些推論拿來當作小說素材倒是不錯。噫，若依作者之推理，今之中國多美利堅器物，知中國必已控製美利堅朝貢國，今之中國宗教神話與印度歐洲同者，恐是中國文化輻射四海所緻。
评分江湖所謂“北季南饒”之說，即北有季羨林，南有饒宗頤。季氏晚年昏聵，妄語甚多，至於壽長多辱，可復一嘆，餘不足多論。饒氏居香港，素有大中華情結。其治甲骨蔔辭、楚簡，多以信古為前提，補正傳統中華大一統史觀，如以蔔辭論夏朝之為史實等。此書亦步前趨，考西南古史，誌在以漢代之巴蜀西南夷地名人群盡皆見之於甲骨文~。所言愈詳，其說恐愈遠矣。
评分買錯瞭，太專業瞭，看得我直吐血
评分很多地名考證終究覺得不靠譜。。。。
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