具体描述
《白痴》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的重要作品之一。小说描写19世纪60年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，后托茨基愿出一大笔钱要把她嫁给卑鄙无耻的加尼亚。就在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻的公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，这使她深受感动。在与公爵即将举行婚礼的那天，娜斯塔霞尽管深爱着公爵，但还是跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。小说对农奴制度改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。善良、宽容的梅诗金公爵无力对周围的人施加影响，也不能为他们造福，这个堂吉诃德式的人物的徒劳努力，表明作者企图以信仰和爱来拯救世界的幻想的破灭。
作者简介
陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849～1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》（1871～1872）中已没有被伤害与被侮辱者的形象，而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
目录信息
读后感
不读陀斯妥耶夫斯基就不懂得俄罗斯和真正的人性。 你可以在托尔斯泰那里发现一种亚洲式的平和，在屠格涅夫那里领略到西欧文人的贵族派头，还能够在契诃夫那里听到现代思想的声音，但是只有在果戈里和陀斯妥耶夫斯基身上，你才可以感受到真正的属于俄罗斯的残忍，野蛮与神经质--...
评分前几天豆瓣上有篇评论叫做不娶聪明的女人，恩，娶聪明女人是需要胆量和自信的，不是一般的男人做得到的。那么有谁敢和有强烈的个性的女人交往呢，就我的经验，尽管 人们说喜欢某女如何之有性格，那是实在没的恭维了，鬼才相信有男人喜欢她们，事实上惟恐躲之不及。 所以，那些...
评分关于已提交的脚本，即拍摄改编自《白痴》的两部电影，我们想说明下列几点。 首先，是我们决定拍两部电影，而非拍成可能由两三个部分组成的系列的原因。 这一决定首先基于小说结构。非常有趣的是，几个电影版，都用了小说情节的一两条基本线索。譬如，娜丝塔霞·费利波芙娜的...
评分整部作品描述的是光与暗热烈碰撞的血泪演义。光明一极以公爵和阿格拉娅为代表，他们在还没有被破坏前高尚得在世人眼里显得古怪。从书谶上看，公爵的“情书”被阿格拉娅夹进《堂吉诃德》，暗示公爵的单纯，理想，博爱，骑士风度和不见容于世人。于是就像塞万提斯不希望见到...
评分用户评价
上册和下册的结构安排处理得极其巧妙，它们就像是硬币的两面，共同构成了对一个宏大主题的完整探讨。上册往往带着一种爆发前的积蓄和酝酿，人物之间的冲突和矛盾在缓慢地升级，气氛越来越压抑，你清楚地知道，一场巨大的风暴即将来临。而下册则是在那场风暴过后的余烬中，探讨幸存者如何面对残局，以及那些深刻的救赎与救赎的无力感。我个人觉得，陀思妥耶夫斯基在这部作品中展现了他作为“心理学家”的最高水准，他不仅仅是写故事，他是在解剖存在本身。那些关于罪恶、羞耻、以及人对惩罚的隐秘渴望，被刻画得入木三分。每次翻阅，总能发现一些之前忽略的细节，一些先前未曾察觉的伏笔，这使得这本书具有极高的重读价值。它不是一本读完就束之高阁的“故事书”，而是一本可以伴随人生不同阶段，每次都能提供新见解的“思想指南”。
评分从文学技法的角度来看，这本书的对话场景堪称教科书级别。人物的交锋，往往不是为了推进情节，而是为了在语言的交锋中，彻底暴露对方的弱点和底牌。那些冗长却充满力量的独白，经常让我忘记我正在阅读的是小说，更像是阅读一部精彩的法庭辩论或者神学论战。特别是某几段关于“何为正义”的讨论，简直是振聋发聩。作者似乎并不在意读者的观感，他更关心的是将他脑海中那些尖锐的、令人痛苦的哲学思辨彻底倾泻出来。这种近乎粗粝的真实感，是当代许多追求流畅叙事的作品所无法比拟的。它让你感到不安，但这种不安是健康的，是促使你反思自身世界观的催化剂。如果你厌倦了那些被过度打磨、缺乏棱角的文学作品，那么这部作品绝对能为你带来久违的“痛快感”。
评分这本书的译者功不可没，他们显然是花费了巨大的心力去捕捉陀思妥耶夫斯基那特有的、充满激情的语调。有时候，那种冗长而复杂的句子结构，充满了无数的从句和转折，读起来需要极大的专注力，但一旦跟上了作者的呼吸，你会发现，正是这种迂回曲折的表达，才最贴切地模拟了人物内心那盘根错节的思绪。我尤其欣赏译者在处理那些宗教和哲学概念时的精准度，没有丝毫的含糊其辞，将原著中那种对信仰的拷问、对自由意志的辩论，原汁原味地呈现了出来。说实话，读这本书就像是参加一场马拉松式的精神对话，它要求你时刻保持警醒，不能有丝毫的走神。我常常需要停下来，合上书本，在房间里踱步，消化刚才读到的那些令人不安的观点。这不是那种可以轻松放在床边睡前阅读的书，它更像是一份需要你郑重对待的学术邀请函，邀请你深入人类意识的迷宫。
评分这本书的封面设计，坦白说，第一眼看过去并不算惊艳，那种经典的俄国文学全集风格，带着些许厚重和严肃。但一旦翻开，那种扑面而来的文字力量就足以让人屏息。陀思妥耶夫斯基的文字，简直就像一把手术刀，毫不留情地剖开人类灵魂最幽暗、最矛盾的角落。我记得我读到某个章节时，完全被主角那种近乎癫狂的自我折磨和对存在的深刻质疑所震撼。他笔下的人物，没有绝对的好与坏，只有在道德的灰色地带里挣扎、嘶吼的灵魂群像。你仿佛能闻到圣彼得堡湿冷空气中的霉味，感受到那些底层人物生活的压抑与绝望。这本书的叙事节奏是缓慢而深沉的，它不追求情节的跌宕起伏，而是专注于心理的层层剥茧。读完之后，你会觉得自己好像经历了一场漫长而痛苦的洗礼，对“人性”这个词有了全新的、也更加沉重的理解。对于那些寻求浅显娱乐的读者来说，这可能是一部“读不下去”的作品，但对于渴望直面生命真相的人来说，它无疑是一份沉甸甸的馈赠。
评分这本书的篇幅无疑是令人望而生畏的，尤其是上下册加起来的厚度，初次拿到手时，确实有种“史诗感”的压迫。然而，一旦进入到故事的内部世界，这种体积带来的重量感反而成了优点——它象征着故事内容承载的厚度。它讲述的事件也许发生在遥远的过去，背景设定也充满异域色彩，但它探讨的核心命题——人与社会、人与自我、人与上帝的关系——却是永恒的。它揭示了人类文明下隐藏的非理性冲动，那些我们努力压抑在潜意识里的东西，如何在某个契机下破土而出，掌控我们的行为。我体验到了一种强烈的共鸣，那是对人类局限性的一种深刻理解与接纳。最终，你会明白，这本书并不是要给你答案，而是要提供一个更广阔、更复杂的提问框架，让你在合上书本后，仍能持续地、深入地追问下去。
评分白痴
评分这个题解也不太认真。。。谢德林的评论挺中肯的
评分基督式大爱称为傻，强烈窒息的爱称为疯，不甘做凡人的凡人两样都不沾边，还要一边愤恨一边嫉妒
评分白痴
评分白痴
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