北宋庆历士风与文学研究

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出版者:上海人民出版社
作者:李强
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:2011-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787545803129
丛书系列:上海市学术著作出版基金
图书标签:
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具体描述

《北宋庆历士风与文学研究》主要内容是北宋庆历之际是中国古代学术思想转型的关键时期,庆历士人忠忘其身、和而不同的人生价值观念,和大胆疑经、笃于自信的学术创新意识,对后世士人的精神世界产生深远影响。李强所著的《北宋庆历士风与文学研究》通过对北宋庆历年间“争水洛城事”、“进奏院狱”等重大政治事件的考索钩稽,力图描绘出庆历士风的嬗变轨迹,《北宋庆历士风与文学研究》对此期士风与文学的关系做了初步探讨。

辽代契丹族服饰的社会文化阐释 本书深入探究了辽代契丹族服饰在物质文化与社会结构中的复杂地位。通过对考古发现、壁画、墓葬壁刻以及同期汉文、契丹文史料的细致梳理与比较分析,本书旨在揭示服饰作为一种强大的非语言符号系统,如何在辽代这个多民族、跨地域的帝国中,扮演着维系等级秩序、彰显民族认同、调和文化冲突的关键角色。 第一章:契丹族服饰的物质基础与形制演变 本章首先勾勒出辽代契丹族服饰的物质基础,探讨了从狩猎采集到农牧兼营经济转型背景下,皮毛、丝绸、麻布等原材料的获取与加工技术对服饰风格的影响。重点分析了契丹传统服饰的基本形制——“袍服”的结构特征,包括其右衽、窄袖、盘扣(或以带束缚)的样式,以及这种形制在适应游牧生活和骑射活动中的功能性优势。 进一步地,本章追踪了契丹服饰在辽代近两百年间的演变轨迹。这种演变并非孤立发生,而是与辽朝廷推行的“因俗而治”政策、汉地纳入统治范围的程度紧密相关。研究对比了早期(如耶律阿保机时期)更偏向游牧本色的服饰,与后期(如天祚帝时期)吸收汉地、受宋代影响的某些细节特征,如衣袖、领型和配饰的细微变化。通过对出土实物——如皮靴、革带、金银饰件的复原性研究,力求还原出这些服饰在不同社会阶层和特定场合下的真实面貌。 第二章:服饰的等级制度与权力象征 在等级森严的辽代社会中,服饰是最直观的社会地位标识。本章聚焦于如何通过服饰的颜色、纹样、材质和配件来界定贵族、官僚、士人乃至平民的身份差异。 颜色与材质的禁限: 详细考察了皇家服饰(如皇帝的衮服、皇后之服)对特定颜色(如黄色、绛色)和稀有材料(如上等皮毛、织金锦缎)的垄断性使用。研究了“服色品秩”制度的构建与执行情况,分析了大臣与地方官员在服色上的差异如何体现中央集权和地域管辖权。 纹饰的政治意涵: 重点解析了契丹传统的几何纹、动物纹(如龙、凤、虎、鹿)在服饰上的应用。这些纹饰并非纯粹的装饰,而是承载了对契丹神话、萨满信仰以及皇权合法性的政治叙事。例如,龙纹的使用范围如何从早期的象征性图腾,逐步规范化为皇室专属的至高符号。同时,探讨了契丹吸收汉地“十二章纹”等符号后,如何进行本土化的改造和再诠释。 配件与礼仪: 详细阐述了腰带(革带)、靴子、帽子(如幞头、冠冕)在区分官阶中的作用。辽代官员佩戴的“幞头”与“冠”的形制变化,以及腰带上金属饰件的数目和材质,构成了另一套严密的等级编码系统,这些细节在墓葬壁画和石刻资料中留下了丰富的线索。 第三章:民族认同与文化融合的服饰体现 辽朝是一个由契丹主导,融合了奚、汉、渤海等多个民族的帝国。服饰在这一复杂的文化景观中,是民族认同的“宣言书”与文化交流的“中介体”。 契丹性与“故俗”的坚守: 本章探讨了辽代统治者如何通过有意识地强调和维护契丹传统服饰元素,来区别于被统治的汉族群体,以巩固其民族政权的合法性基础。这种对“故俗”的坚守,尤其体现在重大祭祀场合和军事活动中。 汉化影响的渗透与适应: 通过对辽代贵族墓葬中出土的汉式绢帛、宋代风格的衣物残片,以及契丹贵族模仿汉族士人着装(如穿圆领袍)的现象,分析了汉文化对契丹上层服饰的潜移默化影响。这种影响不仅体现在款式上,也体现在缝纫技术和图案设计上。本书认为,这种“混搭”并非简单的模仿,而是一种主动的文化选择,旨在适应更广阔的统治需求。 多元民族间的服饰互动: 考察了契丹服饰对奚、女真等北方邻近民族服饰风格的输出与影响,以及这些民族服饰元素如何反过来被辽代统治阶层所吸纳,共同构成了辽代服饰文化的多元图景。 第四章:女性服饰的社会角色与审美取向 契丹女性在辽代的社会地位相对较高,其服饰反映了独特的性别角色与审美趣味。本章着重分析了契丹贵族女性的服饰特征。 袍服的变体与“辫线袄”: 详细描述了契丹女性袍服的特点,尤其是对比了汉族女性常服与契丹女性常服的差异。重点研究了“辫线袄”——一种带有精心编织或缝制的装饰性细褶的短袄——的流行,分析其在凸显女性身体曲线和体现女性社会参与度方面的作用。 头饰与妆饰的符号意义: 契丹女性复杂的头饰(如华丽的冠、金银步摇)是身份与财富的集中体现。本章结合壁画对女性发髻的描绘,分析了这些饰品在家庭婚姻、社会地位展示中的功能。同时,探讨了契丹女性的妆容(如额黄、花钿)与服饰的整体搭配,揭示其独特的审美取向。 结论:服饰作为“活态”的历史文本 本书最后总结道,辽代契丹服饰并非一套静止的服装标准,而是一部动态的“活态”历史文本。它记录了游牧帝国在面对农耕文明冲击时的权力博弈、民族认同的自我确认与对外文化吸纳的复杂过程。通过对服饰的微观考察,我们可以更清晰地理解辽朝作为一个跨越草原与中原的帝国,其社会结构、文化张力以及其独特的历史地位。本书的最终目标,是为理解辽代物质文化与社会心理提供一套细致入微的视觉与物质证据体系。

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这本书最令人称道之处,在于其对“士风”这一抽象概念的具象化呈现。作者没有停留在对政治事件或文学流派的简单描述,而是巧妙地将宏大的历史背景与个体士人的微观选择、情感纠葛联系起来。通过对具体人物群像的细腻描摹,我们得以窥见那个时代士人如何在责任、理想与现实的夹缝中挣扎、塑造自我。这种叙事策略极大地增强了文本的代入感和历史的温度。仿佛能触摸到那个时代知识分子的脉搏,理解他们内心的矛盾与坚守。它提供了一种多维度的观察视角,让我们明白,历史绝不是简单的黑白分明,而是由无数复杂人性交织而成的斑斓画卷。

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这本书的结构安排非常精妙,它似乎遵循着一种螺旋上升的逻辑推进。从开篇的宏观背景铺陈,到中间深入到具体社会层面的细节剖析,再到结尾对更深层次精神内核的提炼和总结,每一步都显得自然而然,层层递进,逻辑链条无懈可击。我尤其欣赏作者在收尾时所展现出的历史哲思,那是一种超越了特定时期的、对知识分子群体命运的深刻反思。它没有提供简单的答案,而是留下了足够广阔的空间供读者自我消化与回味,促使我们反观当下。这种留白处理,使得这本书的阅读体验更具延展性,读完后,它依然会在脑海中持续发酵,引发长久的思考,而非仅仅是一次性的信息获取。

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我必须称赞作者在史料挖掘与运用上的深度和广度。阅读过程中,我明显感受到,这本书所引用的材料并非仅限于那些耳熟能详的经典文献,而是包含了大量细致入微的、甚至有些偏僻的档案和个人记述。正是这些扎实的基石,才使得作者的论点具有无可辩驳的说服力。每当读到一个观点时,我都能清晰地感受到其背后所支撑的详实证据链。这种严谨的治学态度,使得这本书在学术界具有很高的参考价值。它不仅仅是观点的罗列,更是一次基于一手资料的扎实重建,展现了作者深厚的文献功底和敏锐的史学洞察力,这种脚踏实地的研究精神,是当下许多研究者所亟需学习的典范。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,很符合它所探讨的那个历史时期。封面选用的颜色和字体搭配,透露出一种历史的厚重感,让人忍不住想翻开细读。内页的纸张质感也相当不错,印刷清晰,排版疏密有致,即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别欣赏作者在内容结构上的用心,章节划分逻辑性强,脉络清晰,使得原本可能略显枯燥的学术内容变得易于消化。从目录就能看出作者的学术视野之广,对相关史料的驾驭能力也令人印象深刻。这种对细节的极致追求,体现了作者对治学态度的严谨,也为读者提供了极佳的阅读体验。这无疑是一本让人在阅读过程中,就能感受到作者匠心独运的佳作。

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这本书的论述风格非常具有启发性,它并非那种照本宣科、堆砌史料的传统学术著作。作者似乎更像是一位历史的引路人,带着我们穿梭回那个风云激荡的年代,去切身体会士人们的精神风貌和他们所处的社会环境。语言表达上,文笔洗练,既有学术的精准性,又不乏文学的感染力,读起来酣畅淋漓,毫不拖沓。特别是对一些关键概念的剖析,作者总能提供新颖且富有洞察力的解读,让人在不经意间就领悟到过去那些模糊不清的时代精神的轮廓。这种深入浅出的叙事方式,极大地降低了理解门槛,让即便是初次涉猎该领域的读者,也能迅速抓住重点,并跟随作者的思路进行深入思考。我非常享受这种被引导着探索历史真相的过程。

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拔掉假期第一个flag,作者提倡不用二元对立的方法看庆历值得借鉴。

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拔掉假期第一个flag,作者提倡不用二元对立的方法看庆历值得借鉴。

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