翁同文先生(1914-1999),浙江泰順人。早年就讀於清華及西南聯大曆史係,受教於陳寅恪等先生(在《追念陳寅恪師》一文中,作者自言“對於寅恪師博大精深的學問,我曆來格於在國外工作的環境條件,雖然未能繼續他已發端緒研究,但在教學態度與治學方法上,都未免深受影響”)。畢業後留學英法,又請益於法國漢學名傢白樂日教授。曾在歐美及新加坡執教多年,晚年任教於颱灣東吳大學,著有《中國科學技術史論叢》、《藝林叢考》、《四庫提要拾補》、《宋代人物生卒及第年錄》等。
本書按照椅子的演變史,對椅子曆史的發展演化進行考究、論述,分為六個部分進行講解:即一、導論;二、補論坐椅習俗溯源西域傳來之繩床;三、僧侶禪房流行繩床時期及其特殊作用;四、繩床世俗化與可倚坐具齣現通稱時期;五、倚子與椅子兩個通稱的發生與普及;六、結論。本文語言嚴謹、錶述客觀、引經據典、內容豐富,具有很高的社會價值和曆史價值。
發表於2025-01-04
中國坐椅習俗 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
大緻閱覽過此書,關於坐椅的東西明白瞭不少,關於古代的坐臥習慣倒是增添瞭不少的問題。甚喜翁老曾教在東吳,也因此,翁老書中提及的幾本可供解惑的書,均為颱灣論文,不知何時在大陸能得見。於是暫且記錄幾筆從翁老書中即能窺見的有關坐臥習俗的東西吧。馬未都先生有《坐具...
評分大緻閱覽過此書,關於坐椅的東西明白瞭不少,關於古代的坐臥習慣倒是增添瞭不少的問題。甚喜翁老曾教在東吳,也因此,翁老書中提及的幾本可供解惑的書,均為颱灣論文,不知何時在大陸能得見。於是暫且記錄幾筆從翁老書中即能窺見的有關坐臥習俗的東西吧。馬未都先生有《坐具...
評分大緻閱覽過此書,關於坐椅的東西明白瞭不少,關於古代的坐臥習慣倒是增添瞭不少的問題。甚喜翁老曾教在東吳,也因此,翁老書中提及的幾本可供解惑的書,均為颱灣論文,不知何時在大陸能得見。於是暫且記錄幾筆從翁老書中即能窺見的有關坐臥習俗的東西吧。馬未都先生有《坐具...
評分福州羅山義因禪師,上堂良久曰:“若是宗師門下客,必不怪於羅山。珍重!”僧問:“承古有言,自從認得曹溪路,瞭知生死不相關。曹溪路即不問,如何是羅山路?”師展兩手,僧曰:“恁麼則一路得通,諸路亦然。”師曰:“甚麼諸路!”僧近前叉手,師曰:“靈鶴煙霄外,鈍鳥不...
評分福州羅山義因禪師,上堂良久曰:“若是宗師門下客,必不怪於羅山。珍重!”僧問:“承古有言,自從認得曹溪路,瞭知生死不相關。曹溪路即不問,如何是羅山路?”師展兩手,僧曰:“恁麼則一路得通,諸路亦然。”師曰:“甚麼諸路!”僧近前叉手,師曰:“靈鶴煙霄外,鈍鳥不...
圖書標籤: 名物 文化 海豚書館 曆史 傢具 翁同文 椅子 散文隨筆
感覺作者還是很認真下瞭功夫,但是寫的反復淩亂,空有材料,看完後並沒有給人很清晰的感覺,如果有插圖可能好點吧。
評分一把椅子也有前世今生,自來萬物有靈,身邊習見的東西追究起來也是處處生疑,不費一番上窮碧落下黃泉的功夫,窗戶紙不捅還不透。
評分考證文獻中“繩床”一物即是最早的椅子,並附繩床資料編年總錶,算是用功頗深一目瞭然。再就繩床至椅子的稱謂變化和流布過程(從禪僧坐具到民人什物)進行詳考和舉證。另:引用《唐語林》捲六顔真卿宣慰李希烈一事雖重點在其“藤倚子”三字,但引文中顔大人在“大力丸”作用下大玩“體操”段落真是有笑點啊。嗬嗬~
評分有啓發。
評分基本的史料梳理
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