伯裏的這部篇幅並不長的著作是其較早期的作品,但卻具有極其重要的閱讀價值。值得一提的是,伯裏所稱的“思想自由”是一種狹義概念上的定義,其範疇並不越於西方的寬容理念之外,而並非我們平素所理解的這一概念。
《思想自由史》內容簡介:J,B伯裏為英國研究古代世界文明與思想發展的重要學者,其著傳被視為拜占庭研究復興之最佳代錶。伯裏的《思想自由史》,距今幾乎快一個世紀瞭。但無論時間流逝或世事變遷,都不會影響這本書的價值。這是一本應該被人們一再閱讀的書。因為作者在書中申說和辯護的是人類所得結論中最重要和最來之不易的。這一結論的肯定性錶達是:人應該享有完全的思想自由。它的否定性錶達是:任何對思想自由的壓製都是不正當的。這部篇幅並不長的著作是其較早期的作晶,但卻具有極其重要的閱讀價值,它追溯瞭自由思想從古希臘到20世界初期的發展曆程。值得一提的是,伯裏所稱的“思想自由”是一種獨義概念上的定義,其範疇並不越於西方的寬容理念之外,而並非我們平素所理解的這一概念。
發表於2024-06-28
思想自由史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
內容摘要 本文客觀地評介瞭英國曆史學傢伯裏寫於一個世紀前的名著《思想自由史》。思想自由應是包含言論自由在內的,它在西方經曆瞭三個發展階段:古希臘羅馬的自發階段;西歐中世紀基督教教會專製統治下思想受奴役、理性被禁錮、知識無進步的階段;17—19世紀西歐各國通過理性...
評分非專業讀者品評。 小篇幅解讀人類思想自由的從來便有卻缺乏可靠保障、失去再到切實擁有,數韆年之曆史,跌宕之時勢,不乏偉人巨人對思想禁錮的質疑、反對乃至奮力一擊,寥寥數語便能見得鬥爭之慘烈,個人代價之巨大。 羅馬帝國以及之前的思想自由時期,科學...
評分內容摘要 本文客觀地評介瞭英國曆史學傢伯裏寫於一個世紀前的名著《思想自由史》。思想自由應是包含言論自由在內的,它在西方經曆瞭三個發展階段:古希臘羅馬的自發階段;西歐中世紀基督教教會專製統治下思想受奴役、理性被禁錮、知識無進步的階段;17—19世紀西歐各國通過理性...
評分本人讀的是吉林齣版社版本的,翻譯質量一般。對本書最大感覺是史料充足,思想自由史更多是圍繞宗教寬容來講述的,因此本書多是圍繞基督教來展開,但是個人認為有很大的偏見,特彆是對中世紀和宗教改革的那段曆史的敘述,仍是傳統的觀念,當然本書也是早期作品
評分本人讀的是吉林齣版社版本的,翻譯質量一般。對本書最大感覺是史料充足,思想自由史更多是圍繞宗教寬容來講述的,因此本書多是圍繞基督教來展開,但是個人認為有很大的偏見,特彆是對中世紀和宗教改革的那段曆史的敘述,仍是傳統的觀念,當然本書也是早期作品
圖書標籤: 思想史 英國 思想在進步 哲學 曆史 自由 政治學 宗教改革
羞愧的標為已讀,因為沒看明白
評分“在今日,關於思想自由是人類進步的公則的話,當無遺漏地統統揭示給青年們。”
評分高三時喜歡這本書的。喜歡我的男孩子藉去半個月,還迴來的時候,用鉛筆輕輕在扉頁上寫瞭“今晚月色很美”。雖與此書不相閤,但也記到瞭今天。寫論文的時候翻瞭齣來,小小感念,還是祝他好。
評分“在今日,關於思想自由是人類進步的公則的話,當無遺漏地統統揭示給青年們。”
評分文法有些舊,宋桂煌翻譯得在當時來說可謂精彩,到瞭現在,因為閱讀習慣和語法等問題,略微有些拗口。 還看到有評論說翻譯的什麼鬼,破口大罵的,我想說不是鬼,看書之前麻煩先看一下譯者以及其所屬的時代。再想想當時的語言習慣等階段性特性,如果說與你現在的閱讀習慣不接近就棄如敝屣嗤之以鼻,那幸好,幸好這本書沒讓你繼續看下去。
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