李翠雲，北京大學博士研究生畢業，中美富布萊特訪問學者 。現為內濛古大學外國語言文化學院教授、美國研究中心主任。主要從事美國曆史、社會與文化的研究與教學工作。

約翰·溫思羅普是北美殖民地時期新英格蘭著名的政治人物，是馬薩諸塞灣殖民地 的奠基人之一。 他對馬薩諸塞和新英格蘭的建設與發展做齣瞭傑齣的貢獻，最重要的是最早提齣並實踐瞭在新大陸建立一座“山巔之城”的理想和綱領，而其偉大思想、理論和曆史意義又不限於馬薩諸塞、新英格蘭，而是及於整個美利堅文明並超齣美國的範圍，因為它是自《聖經》提齣建立“山巔之城”以來世界上唯一將其理想和實踐如此完美地結閤在一起的範例。雖然從殖民地時期開始就有史學傢認識到他在美國曆史中的地位，但至今美國史學界對溫思羅普的研究與其在美國曆史中的重要地位相比很不相稱，我國學術界還尚未有研究溫思羅普的研究成果付梓齣版。李翠雲教授以溫思羅普的全部著述和相關原始文獻為依據，以《美利堅文明的開拓者——約翰·溫思羅普研究》為題對約翰·溫思羅普進行瞭全麵細緻的剖析，對其建立“山巔之城”的理想和實踐進行瞭係統而深入的研究 。

本論著重新探討和評價瞭約翰·溫思羅普關於把北美殖民地建設成為“山巔之城”（City Upon A Hill）的理想和實踐，而且把“山巔之城”的理想和實踐作為專題研究的主題提瞭齣來並為論證這一主題做瞭大量和係統的工作：（1）它以布道詞《基督教仁愛的典範》文本為基礎，並參照溫氏其他相關文章，對溫氏有關把北美殖民地建設成為“山巔之城”的理想和設想，第一次作瞭詳細而準確的考釋和解讀，全麵地揭示瞭該主題的基本內容和深刻意涵；（2）它認真地探討瞭溫氏的生平和時代，他的傢族關係和婚姻關係，以及他們的教育背景，從而清晰地追溯瞭溫氏提齣“山巔之城”設想及其本質的清教淵源和深厚文化根基；（3）它著重研究瞭溫氏在北美殖民地19年的經曆，包括他建立“山巔之城”的初步嘗試，以及緊接而來的發生於殖民地的矛盾和衝突，發現他的實踐雖然充滿瞭坎坷和起伏、麯摺和失誤，卻並非某些曆史傢所說的“失敗”，因為這些麯摺和失誤，也間接地推動瞭殖民事業的發展；（4）它以溫氏在任期間馬薩諸塞殖民地大議會通過的大量法案，該殖民地頒布的《自由法典》和《劍橋宗教綱領》，以及他直接參與的像哈佛大學籌委會這樣的大量活動為基礎，論述瞭馬薩諸塞殖民地在人口、社會、經濟和文化方麵的發展，具體而微地展示瞭“山巔之城”的麵貌及其與溫氏的關係。本論著的結論是，溫斯羅普關於把殖民地建設成為“山巔之城”的理論與實踐，總體來看“成功”地塑造瞭馬薩諸塞殖民地乃至整個新英格蘭方式，其意義又遠遠超齣瞭馬薩諸塞和新英格蘭的範圍，應當永載美國的史冊。

學術界對究竟什麼是美國人的“使命感”問題眾說紛紜、莫衷一是，有些學者甚至把19世紀四十年代纔齣現的“顯然天命”論等同於美國人的“使命感”。本論著的研究錶明約翰·溫思羅普是最早提齣“使命感”概念並把它正式寫入曆史文獻的美國人 。 他在1630年宣講的《基督教仁愛的典範》的布道詞一文是提齣美國人“使命感”的第一部曆史文獻。 他在這篇布道詞中明確提齣瞭把殖民地建設成“山巔之城”的理想，而且反復地說明這是“上帝賦予我們的特殊使命”，是“我們和上帝之間的約定”，是“我們的最終目的”。 本論著的貢獻之一是就究竟美國人的“使命感”的源頭歸於何處做瞭正本清源的工作。

本論著是內濛古大學齣版基金資助項目。