美好生活

奥维•洛夫格伦（Orvar Löfgren），瑞典隆德大学（Lund University）欧洲民族学教授，主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济，以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday：A History of Vacationing（1999），Culture, Magic and Economy（2005），Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis（2006）等。乔纳森•弗雷克曼（Jonas Frykman），瑞典隆德大学欧洲民族学教授，主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛，包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化，以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit（1996）, Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture（2003）等。

出版者:北京大学出版社

作者:[瑞典] 奥维·洛夫格伦

页数:268

译者:赵丙祥

出版时间:2011-1

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301181294

丛书系列:博雅同文馆·历史-人类学译丛

图书标签:社会学中产阶级人类学历史瑞典文化社会文化史文化史

本书以中产阶级的生活方式为观察对象，透过丰富鲜活的民俗材料，描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景：他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸，并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限；在努力营造自身的文化和生活方式的同时，他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的，并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中，中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。

对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省，它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击；本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。

——Journal of Modern History

作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织，展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考，而这些内容往往都被忽视了。

——American Anthropologist

本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式，不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们，同样也能吸引历史学家、社会学家，以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。

——Ethnos

读后感

像我这样的人类学工作者，通常把自己的工作方式称为“田野调查/工作(fieldwork)”，这个最初可能来自地质学或野外勘测，本意指诸如“野外考察”一类意思的词语，在学科内部(或民族学、民俗学这些相关学科里)几乎被赋予了奇异的魔力，只要想到“田野”这两个字，几乎就会浮...  

本書敘述的範圍是19世紀末到20世紀初瑞典的生活、文化史。雖說副標題是中產階級的生活史，但其實本書提到許多農民、工人階級(尤其是農民)的生活和文化，做為生產階級的對照。 本書中心思想是認為現今世人對瑞典的印象，如愛好大自然、整潔、愛護動物等，其實一開始只是中產階...  

本書敘述的範圍是19世紀末到20世紀初瑞典的生活、文化史。雖說副標題是中產階級的生活史，但其實本書提到許多農民、工人階級(尤其是農民)的生活和文化，做為生產階級的對照。 本書中心思想是認為現今世人對瑞典的印象，如愛好大自然、整潔、愛護動物等，其實一開始只是中產階...  

时间的那一章论述很精彩读了两遍！觉得个别处对日常生活史的分析有些流于表面和碎片了，结论也是可以想象的，可能胜在文本细节了。也是福柯知识考古学的路径，一方面关注社会生活中司空见惯的细节，一方面关注边缘禁忌的现象（如讲洁净与肮脏一章），在不断解构和还原中向我们...  

时间的那一章论述很精彩读了两遍！觉得个别处对日常生活史的分析有些流于表面和碎片了，结论也是可以想象的，可能胜在文本细节了。也是福柯知识考古学的路径，一方面关注社会生活中司空见惯的细节，一方面关注边缘禁忌的现象（如讲洁净与肮脏一章），在不断解构和还原中向我们...  

用户评价

感觉人类都是一样一样一样的

整体观点虽非十分新颖，但考虑到出版于1979年，还是令人惊异西欧核心文化圈之外的遗珠的。考虑到只引用《文明化进程》第一卷，所谓“宏观”视角略有不足亦可理解。但同样写日常生活、家庭、身体，更比埃利亚斯多一些女性视角。 译笔流畅典雅，可惜不能再加一星。

用民族志的记录让社会分层变化的震动更加为人所知，中产阶级的产生是经济发展的产物，这种阶层分化的定型来源于纪律性对中产阶级的要求，形成中产阶级的三角基础：恩爱夫妻、慈爱父母、美好家屋是被建构出来的必要因素，只有当中产家庭的各个角色保持卫生、禁欲、自律性与注重保护隐私等阶级特色的领域各尽其职之时，才能达到中产阶级家庭的“幸福”。在这种家庭中，丈夫势必比妻子大五岁，属于父亲式的家庭，婚姻是中产阶级为了维护财产而产生的纽带，这一切都是为构成家庭而存在，稳定的家庭结构是中产阶级形成的基础保障。

感觉人类都是一样一样一样的

现在想起来大二下真是难得的黄金时代。只是越来越多的感觉是，社会学让人失去了太多本该有的惊奇体验。似乎能够打动旁人的思考方式，大部分已经是自己置身其间随时就能拿出来乱用的老熟人。所以这是异域和他者的意义嘛~~歪楼orz