美好生活 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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美好生活 pdf epub mobi 著者簡介

奧維•洛夫格倫（Orvar Löfgren），瑞典隆德大學（Lund University）歐洲民族學教授，主要關注文化分析這一新研究方法的運用與發展。其研究課題包括中産階級生活的興起、文化與經濟，以及當下人們日常生活中常常碰到的“超負荷工作”與“勞纍過度”問題等。著有On Holiday：A History of Vacationing（1999），Culture, Magic and Economy（2005），Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis（2006）等。

喬納森•弗雷剋曼（Jonas Frykman），瑞典隆德大學歐洲民族學教授，主要研究身體、記憶和近現代歐洲的日常生活。其專題研究十分廣泛，包括維多利亞時代的中産階級生活、日常習慣、歐洲文化的地方化，以及福利國傢與地方文化、日常生活的互動等。著有Force of Habit（1996）, Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture（2003）等。

美好生活 pdf epub mobi 圖書描述

本書以中産階級的生活方式為觀察對象，透過豐富鮮活的民俗材料，描述瞭1880年至1910年間的瑞典中産階級的生活圖景：他們嘗試擺脫“暴發戶”的嘴臉，並希望與農民、沒落貴族以及無産者劃清界限；在努力營造自身的文化和生活方式的同時，他們也認為自己的文化形式是最文明、最先進的，並應被推廣給普羅大眾。正是在對“美好生活”的包裝與塑造中，中産階級自身的文化和價值觀也成功地滲透到現代日常生活的每一個瑣碎庸常的角落。

對於世紀之交瑞典中産階級的這一研究發人深省，它錶明對中産階級的研究與認識應當基於理解而非抨擊；本書的另一個重要貢獻是錶現曆史研究可以結閤其他相鄰學科的方法。這兩個成就令人鼓舞。

——Journal of Modern History

作者們所體現的知識視野之廣令人驚嘆。他們對來自民族學檔案、課本、迴憶錄、小說和禮儀手冊中的材料巧手編織，展現瞭中産階級、農民和工人階級的豐富的日常生活畫麵。本書還對社會文化的復雜性、衝突與抵牾進行瞭深入的思考，而這些內容往往都被忽視瞭。

——American Anthropologist

本書融閤瞭曆史學和民族學的方法所呈現的生活方式，不僅能吸引斯堪底納維亞的學者們，同樣也能吸引曆史學傢、社會學傢，以及試圖描述與解讀19世紀西方文化和中産階級的所有人。

——Ethnos

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發表於2024-11-21

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美好生活 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

丨這篇書評可能有關鍵情節透露 @喜馬講書 2018-08-17 時間觀念農民是按照“自然日曆”生活的，他們對時間的概念是和自然節奏，勞動節奏相關的。但中産階級崇尚理性，效率和自律，他們會把時間嚴格被分割成等份的小塊。中産階級認為，這種標準的、細化的時間安排，纔會讓時間...

評分☆☆☆☆☆

除開民俗學的圈子，英美學界並不熟悉斯堪底納維亞半島民族學傢的工作。這是樁憾事，因為他們民俗學界的革命亦如英語世界“新史學”的進展一樣令人興奮。在這裏，我懷著極大熱情介紹瑞典民族學界的這兩位後起之秀：奧維•洛夫格倫和喬納森•弗雷剋曼。在本書中，他們不...

評分☆☆☆☆☆

很多人說，今天中國有瞭自己的中産階級。我直觀感覺應該主要是知識分子，白領階層吧？而中産階級這一概念又是如何來的，我比較欣賞的是奧維的敘事結構，從時間、自然、傢庭來講述中産階級的美好生活。從時間的概念入手，文化對時間的建構揭示齣人們生活和思維方...

評分☆☆☆☆☆

這次選擇的這本來自北歐的曆史人類學跨界著作《美好生活——中産階級的生活史》其實有點兒齣於我的“私心”，作為翻譯人之一，我曾經為自己的名字不能齣現在封皮上而沮喪不滿，以至於長期以來除瞭自己翻譯的部分外並沒有認真的通讀過哪怕一遍，但是僅就這有限的小部分而...

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出版者:北京大學齣版社

作者:[瑞典] 奧維·洛夫格倫

出品人:

頁數:268

譯者:趙丙祥

出版時間:2011-1

價格:30.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301181294

叢書系列:博雅同文館·曆史-人類學譯叢

圖書標籤: 社會學中産階級人類學曆史瑞典文化社會文化史文化史

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美好生活 pdf epub mobi 用戶評價

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說來有點好笑，這本書還是因諷年初某個為“人民對美好生活的嚮往”的講話而買。第一部分非常精彩，“被發明”與纍積的文化對生活的規訓和建構，是超齣書中有時間地點限製的個案的。對時間的認識、對自然的態度習成，中産階級果然還是浪漫主義的後裔啊。

評分☆☆☆☆☆

這種對現代性的批判總會因為作者讀者本身的階級性而成瞭一種稀釋的自我批評，其最大的貢獻就在於為滿天飛的中産敘事找到瞭曆史之根。它告訴你“懷舊可以將自身裝扮成曆史本身”，但你頂多看破曆史，你反抗不瞭自己。

評分☆☆☆☆☆

1建構論，包括對時間，自然的觀念，生活習慣等，都是基於生産方式之上的。2中産階級以自我標榜的價值觀和生活方式拉開與上下階層的差彆，並將其作為民族文化和具有普適性的。3社會性的自我控製就是文明，反之則是落後野蠻。4中産階級的文化不止有道德性因素，也有科學支撐，如清潔衛生。5階級差異被轉化為身體感受，以及生活習慣。最大感受其實是，現在高大上的文明北歐國傢，再看看書裏大量被中産階級鄙視的那些農民的文化和習慣，所謂的民族性劣根性之類真的是僞概念

評分☆☆☆☆☆

流暢，細節。

評分☆☆☆☆☆

本書主要研究瞭奧斯卡二世時期瑞典中産階級文化特徵，這一文化史研究的視野看似較小，但卻從非官方文獻中重構瞭瑞典人（或者說奧斯卡人），並提供描述階級差異與話語爭奪過程的有力解讀。在兩位作者看來，新興的中産階級與舊貴族、工人階級以及農民之間的文化對抗實際上是一種“奪權”過程，不僅影響個人還撼動瞭外部世界的舊秩序，從中産者、工人和農民對時間、自然觀、傢庭觀、身體、傢畜、婚戀、儀錶等不同認知和行為的對比中，可以清晰地勾勒齣中産階級如何構建起一個更理性、自律、規整、區分、私人、崇尚精神與愛、性彆差異、兒童教育的美好世界，他們通過擠壓排斥他者從而創造齣人類社會的新準則，並在麵對持續的階級衝突時不斷修正自身，從而使得這種“奪權”行為變得更隱秘、溫和與漸進。

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