Newton's bucket, Einstein's elevator, Schrodinger's cat - these are some of the best-known examples of thought experiments in the natural sciences. But what function do these experiments perform? Are they really experiments at all? Can they help us gain a greater understanding of the natural world, or are they merely illustrations of one or another argument about the way things work? In this revised and updated new edition of his classic text "The Laboratory of the Mind", James Robert Brown continues to defend apriorism in the physical world. This edition features two new chapters, one on 'counter thought experiments' and another on the development of inertial motion. With plenty of illustrations and updated coverage of the debate between rational Platonism and classic empiricism, this is a lively and engaging contribution to the field of philosophy of science.
發表於2024-12-24
The Laboratory of the Mind 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 科學哲學 哲學原著
本書的齣發點是一個佯謬:既然思想實驗並不像現實的實驗那樣有經驗世界的內容輸入,為什麼從中可以産生新的有關世界的知識?作者對這一問題的迴答是,思想實驗不同於現實的實驗,也不能夠還原為平凡的論證而不喪失其知識論上的效力;它們是對柏拉圖式的理念世界中的種種原理的直觀。經由這種柏拉圖主義的知識論,作者分析瞭科學和哲學史上一些著名的思想實驗,認為在這些思想實驗中結論之所以呼之欲齣,就是因為實驗的見證者通達瞭理念世界。這種解釋在一定程度上說明瞭思想實驗的獨特之處,但是最大的抵牾就在於柏拉圖主義的直觀不容許齣錯,而思想實驗屢有失敗。作者的處理方式幾乎是否認任何思想實驗真正地失敗瞭,因為若非如此,柏拉圖式的直觀就和普通直覺一樣有缺陷瞭。柏拉圖主義還麵臨著彆的問題,例如統攝著直觀的原則自身可能會導緻無窮後退。
評分本書的齣發點是一個佯謬:既然思想實驗並不像現實的實驗那樣有經驗世界的內容輸入,為什麼從中可以産生新的有關世界的知識?作者對這一問題的迴答是,思想實驗不同於現實的實驗,也不能夠還原為平凡的論證而不喪失其知識論上的效力;它們是對柏拉圖式的理念世界中的種種原理的直觀。經由這種柏拉圖主義的知識論,作者分析瞭科學和哲學史上一些著名的思想實驗,認為在這些思想實驗中結論之所以呼之欲齣,就是因為實驗的見證者通達瞭理念世界。這種解釋在一定程度上說明瞭思想實驗的獨特之處,但是最大的抵牾就在於柏拉圖主義的直觀不容許齣錯,而思想實驗屢有失敗。作者的處理方式幾乎是否認任何思想實驗真正地失敗瞭,因為若非如此,柏拉圖式的直觀就和普通直覺一樣有缺陷瞭。柏拉圖主義還麵臨著彆的問題,例如統攝著直觀的原則自身可能會導緻無窮後退。
評分本書的齣發點是一個佯謬:既然思想實驗並不像現實的實驗那樣有經驗世界的內容輸入,為什麼從中可以産生新的有關世界的知識?作者對這一問題的迴答是,思想實驗不同於現實的實驗,也不能夠還原為平凡的論證而不喪失其知識論上的效力;它們是對柏拉圖式的理念世界中的種種原理的直觀。經由這種柏拉圖主義的知識論,作者分析瞭科學和哲學史上一些著名的思想實驗,認為在這些思想實驗中結論之所以呼之欲齣,就是因為實驗的見證者通達瞭理念世界。這種解釋在一定程度上說明瞭思想實驗的獨特之處,但是最大的抵牾就在於柏拉圖主義的直觀不容許齣錯,而思想實驗屢有失敗。作者的處理方式幾乎是否認任何思想實驗真正地失敗瞭,因為若非如此,柏拉圖式的直觀就和普通直覺一樣有缺陷瞭。柏拉圖主義還麵臨著彆的問題,例如統攝著直觀的原則自身可能會導緻無窮後退。
評分本書的齣發點是一個佯謬:既然思想實驗並不像現實的實驗那樣有經驗世界的內容輸入,為什麼從中可以産生新的有關世界的知識?作者對這一問題的迴答是,思想實驗不同於現實的實驗,也不能夠還原為平凡的論證而不喪失其知識論上的效力;它們是對柏拉圖式的理念世界中的種種原理的直觀。經由這種柏拉圖主義的知識論,作者分析瞭科學和哲學史上一些著名的思想實驗,認為在這些思想實驗中結論之所以呼之欲齣,就是因為實驗的見證者通達瞭理念世界。這種解釋在一定程度上說明瞭思想實驗的獨特之處,但是最大的抵牾就在於柏拉圖主義的直觀不容許齣錯,而思想實驗屢有失敗。作者的處理方式幾乎是否認任何思想實驗真正地失敗瞭,因為若非如此,柏拉圖式的直觀就和普通直覺一樣有缺陷瞭。柏拉圖主義還麵臨著彆的問題,例如統攝著直觀的原則自身可能會導緻無窮後退。
評分本書的齣發點是一個佯謬:既然思想實驗並不像現實的實驗那樣有經驗世界的內容輸入,為什麼從中可以産生新的有關世界的知識?作者對這一問題的迴答是,思想實驗不同於現實的實驗,也不能夠還原為平凡的論證而不喪失其知識論上的效力;它們是對柏拉圖式的理念世界中的種種原理的直觀。經由這種柏拉圖主義的知識論,作者分析瞭科學和哲學史上一些著名的思想實驗,認為在這些思想實驗中結論之所以呼之欲齣,就是因為實驗的見證者通達瞭理念世界。這種解釋在一定程度上說明瞭思想實驗的獨特之處,但是最大的抵牾就在於柏拉圖主義的直觀不容許齣錯,而思想實驗屢有失敗。作者的處理方式幾乎是否認任何思想實驗真正地失敗瞭,因為若非如此,柏拉圖式的直觀就和普通直覺一樣有缺陷瞭。柏拉圖主義還麵臨著彆的問題,例如統攝著直觀的原則自身可能會導緻無窮後退。
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