中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 电子书

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

沟口雄三，（1932-2010），生于日本名古屋，东京大学文学部毕业，研究生时代师从爱知大学著名支那史家入矢义高，开始李贽文献的阅读和中中思想史研究。先后任东京太学文学部助手、中经琦玉大学讲师。东京大学文学部副教授，教授。在此期间，他成功地打通了东京大学文学部文史哲的学科限制，建立跨学科的对话机制，并在1985年创建了“中国——社会与文化”学会。他在2007年牵头成立集全日本宋明学者为一体的《朱子语类》译注刊行委员会，正式启动《朱子语类》日译的二十年大五程。退休后任教于大东文化大学文学部，为东京大学名誉教授。沟口一生不仅留下具有极大思想冲击力的著述，而且推动了多种国内与国际的大型学术活动。例如与中国学者发起“知识共同体”对话，持续讨论战争的记忆与责任问题等等。主要著作有《中国前近代思想的届折与展开》、《作为方法的中国》、《中国的思想》、《中国的公与私》、《中国的冲击》等曾主编出版了《中国思想文化事典》，《在亚洲思考》（七卷）翻译有中国宋代佛教典籍《碧岩录》和王阳明《传习录》等。

中国前近代思想的屈折与展开电子书图书目录

下载链接在页面底部

下载链接1
下载链接2
下载链接3

正在下载信息...

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到本本书屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2025-03-21

中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 电子书

喜欢中国前近代思想的屈折与展开电子书的读者还喜欢

中国前近代思想的屈折与展开电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

自一百年前“社会史论战”起，中国历史研究中便有一个挥之不去的问题：中国能否自发实现现代化？对此的回答各不相同：正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性，但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说，即相信自发内生的“萌芽”是存在的，只是被列强入侵的外力摧折了；...

评分☆☆☆☆☆

一我感觉，沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大，尽管在这本书里，誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用，事实上，沟口雄三尽量去描绘一段...

评分☆☆☆☆☆

沟口雄三的《中国前近代思想的演变》，并不能算是一本十分枯燥无味的书（和很多书比起，算是面目和蔼了）。在这本530页的书中，作者有着自己的语言风格，很特殊，很有趣，有的地方所用的比喻和形容都挺有意思的，你可以说它是“东方化”，也可以说它是“不墨守陈规”，或者说是...

评分☆☆☆☆☆

中国前近代思想的演变沟口雄三著中华书局 p7 “近代”这一概念，本来是地区性的欧洲的概念，至多不过是他们欧洲人内部对旧时代而言的自我歌颂的概念，可是随着欧洲自我膨胀到世界一样大，不知不觉地就成了世界性的概念，这时，“近代”一词甚至成了证明他们在世界史上的优...

评分☆☆☆☆☆

类似图书点击查看全场最低价

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:(日) 沟口雄三

出品人:

页数:469

译者:龚颖

出版时间:2011-7

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108036612

丛书系列:沟口雄三著作集

图书标签: 沟口雄三思想史海外中国研究日本历史近现代史汉学日本汉学

中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书通过对于李卓吾和阳明学的阐释，对于中国前近代不同于西方的路向进行了辨析，认为“在中国思想中存在着不同于欧洲思想史的展开的中国独自的思想史的展开”，反对一般常见的、以欧洲的历史展开和价值观为基准的西方中心论历史观，从而在中国内在的思想理路中寻找中国的“近代”及其“屈折与发展”；他还打破了在日本通行的对于李卓吾童心说是个人主义表现的肤浅说法，把李卓吾晚期的复杂思想，特别是佛教思想在他身上的独特体现推向对于明代思想本身的解释。

中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 电子书

想要找书就要到本本书屋

onlinetoolsland.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

阳明心学和朱子理学看似有某种对抗意味，但这种称呼法其实很危险，因为它舍弃了历史连续地看待由宋学到明学这一思想流变的视点。这一称呼容易误导人们以为这两者是人（心）觉醒奋起对规矩准绳（理）、或内在性权威（心）对于外在性规范（理）的挑战等。由“性即理”向“心即理”的命题转换，它展示的不是性向心的发展，而是由宋代理观向明代理观的展开，即“理”向“理”的展开，是理在质的方面的展开。宋代理学把性（本来）置于情（自然）的最深层，要让性（理）不断地收敛包含恶在内的浮动的情（现实状态），阳明学则将性情未分之态整体看出是天理的完全呈现之态。所以，与其说阳明理学是对宋代理学的反叛，不如说是针对宋代的理观已经不适应明代的状态这个事实而进行的反叛，理气一元、道器、气质之性与义理之性不二才是明代应该引起关注的思想潮流。

评分☆☆☆☆☆

的确是思想史研究的典范之作，特别是以李卓吾这位极富争议的人物作为切入点，展开了明末乃至民国初期的思想图景，特别是相对于宋学的一种转变以及在现实的社会层面上所引起的真正变动，但是对作者的部分观点并不能完全认同。

评分☆☆☆☆☆

之前正好读过王阳明和李贽。做得很细，这是日本学者突出优点，但有时也易失之琐细，这点上沟口不如宫崎。如同王阳明之于岛田，沟口以学术与生命热情推至幕前的是李卓吾。沟口认为，阳明的良知是针对里甲秩序松动的秩序重建，非朱熹体制理学的自上而下教化（新民），而是发挥民众能动性（亲民）的乡村重建；东林党人及黄宗羲、顾炎武、王船山是从富民主导的乡村共同体出发，为民争利毋宁是为富民争利；张居正试图加强中央力量，振兴皇帝专制，与东林党等地方分权矛盾；李贽是在国家共同体和里甲框架内，试图以市民欲望为主体，以民-君臣代替君臣-民，与东林党等臣-君民矛盾。从宋到明清，是富民试图从君民一元中分权的过程；再到民国及毛也是政治秩序承担者从为政阶层向一般庶民扩展的过程。沟口试图从中国自身理路中寻找“近代”及其“屈折与发展”。

评分☆☆☆☆☆

在思想史中钩沉出线索，除了细密的论证外，有时甚至需要一种直觉。写李贽部分很精彩，论述明末天理的转变没太看懂

评分☆☆☆☆☆

在思想史中钩沉出线索，除了细密的论证外，有时甚至需要一种直觉。写李贽部分很精彩，论述明末天理的转变没太看懂

中国前近代思想的屈折与展开 2025 pdf epub mobi 电子书

正在搜索视频,请稍后...