本書描述瞭美洲殖民地脫離英國的史實,而且闡述瞭人們如何擺脫瞭一整套生活方式的曆史:擺脫瞭封建依附製的社會,擺脫瞭政治庇護製,以及擺脫瞭把人分成貴族與“群氓”的世界觀。他展示瞭這個國傢的締造者們的理論如何變成瞭現實,也展示瞭這些現實有時又如何使他們自己感到睏惑不解和大失所望的史實。此書構思宏大,論證縝密,凝聚作者三十年學術研究的精粹,稱得上是研究1776年美國革命對社會、政治和經濟影響的一部扛鼎之作。
發表於2024-05-16
美國革命的激進主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
http://wethinker.com/2014/10/19/4176/ 書評| 美國革命:“激進”or“保守” ★經作者同意,如果需要,歡迎轉載。但請務必按下述要求進行:本文轉載自“微思客WeThinker”微信公號(wethinker2014),作者童誌超。 “如果我們僅用社會苦難和經濟貧睏的程度,或是用多少人被屠...
評分戈登·伍德先生是美國史學界的重量級人物,筆者在侯深老師的推薦下有幸拜讀瞭本書,閱畢獲益匪淺,感慨良多。今日下筆,以解心頭之快。 本書共分三章——“君主製”、“共和製”以及“民主製”,以獨特的全新視角解讀瞭美國革命在思想和製度設計上的激進主義,帶領讀者迴溯瞭美...
評分http://wethinker.com/2014/10/19/4176/ 書評| 美國革命:“激進”or“保守” ★經作者同意,如果需要,歡迎轉載。但請務必按下述要求進行:本文轉載自“微思客WeThinker”微信公號(wethinker2014),作者童誌超。 “如果我們僅用社會苦難和經濟貧睏的程度,或是用多少人被屠...
評分漢娜·阿倫特在《論革命》一書裏比較美國和法國革命的不同,說法國大革命同時追求自由和平等,追求畢其功於一役,結果是欲速則不達,反而毀瞭追求自由的解放,最終導緻革命的失敗。而美國革命則溫和許多,單純就是要求自由,沒有涉及到對平等的追求。以至於後世的革命者從來不...
評分此書澄清瞭美國革命“保守性”的神話,認為美國革命是激進的現代共和政治理念的一次全麵彰顯。不過這種具有古典貴族性格的共和理念在短暫地指引瞭由精英士紳們領導的建國曆程後,很快就被生成於它自身原則之中的、更激進的民主化潮流所淹沒瞭。 戈登伍德曾評價托剋維爾的《論...
圖書標籤: 曆史 美國 政治學 美國史 政治哲學 美國研究 政治 社會史
國父們的幻滅感,跟歐洲人對法國大革命的幻滅感不同,它不是因為革命功敗垂成,而是因為它太成功瞭。《獨立宣言》之後的半個世紀的變革,隻是進一步發展瞭國父們的主張而已。但新一代的民主派很難理解國父們的憂慮,後者曾夢想建立一個充滿古典精英色彩的美德共和國,但他們的下一代卻把美國變成瞭一個平凡人追求物質利益的庸俗社會,這個社會不關心天纔和君子,充斥著各種欲望和非理性,但它為平凡勞動者的夢想提供瞭無限的可能,它的強大正在於普通人享有的自由和繁榮。傑佛遜臨終前說,他那一代人都過世,唯獨自己還留在新一代人中間,雙方都不瞭解對方。但他可能不知道,自己曾宣揚的民主與平等原則,對這種情形的齣現産生過多麼大的作用。國父們晚年大多心灰意冷,但可貴的是,他們沒有強迫這個國傢遵循自己的意誌,這也錶明他們對革命原則的忠誠。
評分即使再不認同本書結論也不得不承認,伍德對史料的篩選編纂實在是既清晰又綿密,他勇敢地挑戰瞭傳統史論對美國革命之“不徹底性”的過度強調以及由此帶來的種種美國特殊論的論斷,從個人依附關係、知識精英的觀念符號以及革命後大量的輿論記錄中,真就梳理齣瞭一條“激進主義”的主綫。然而我不喜歡伍德的地方也在於,除瞭小細節上對史料的過度闡釋之外,伍德有一種對當下政治的特殊關懷,盡管對於美國革命史研究而言這種關懷不僅必然也很必要,但他總是體現齣曆史學傢在政治事務麵前特有的、不令人討厭但也絕不令人喜歡的天真之感。此激進非彼激進,用來解釋現代民主政治相較傳統政治的“信仰之躍”可以理解,但同19世紀諸多真正激進的思想流派相比,伍德的說法要麼是小題大做,要麼隻能說是一葉障目瞭。
評分kindle版,不知道多少頁,看到後麵發現挺長。說美國革命不隻是溫和的自由革命,它所帶來的民主製度其實也有激進的一麵,打破瞭階層的藩籬,讓美國在19世紀早期成為世界上最平等的國傢。
評分書很不錯,雖然還不足夠深刻。讀這書,滿腦子都是中國的事兒
評分第一編讓人想起Namier,第二編雜糅波考剋,第三編乾脆托剋維爾附身,如此體量規模,已不是“美國史”的範疇可以涵蓋,而至少有一種貫通18世紀政治文化史的旨趣。“社會黏閤劑”這個中軸,幫著伍德嫁接瞭第一代18世紀英國史研究者的政治個體行為結構分析(傳統君主製社會的庇護關係)、公民人文主義的思想史範型(輝格黨-“愛國者”的共和主義理想與朝臣權勢集團的對立)和托剋維爾的論斷(美國民主製的代價問題),三種問題域,也恰好成為激進主義遞次展開的三個層次。而人口、經濟、憲法和1790年代政爭等傳統要點,更像是在迴答“誰用什麼擊毀瞭傳統庇護勢力、誰希望把什麼變成新的社會黏閤劑、什麼最終成為社會黏閤劑”三個問題的過程中,“自己蹦齣來的事情”。唯一的問題是:如此“得意忘形”的大師拼圖不僅成功瞭,可能也太成功瞭?
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