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出版者:Belfond

作者:Philippe Mengue

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2000

價格:0

裝幀:Reliure inconnue

isbn號碼:9782714431189

叢書系列:

圖書標籤:

• français
• Mengue,Philippe
• Deleuze,Gilles
• *Belfond*
• 哲學
• 德勒茲
• 後結構主義
• 形而上學
• 政治哲學
• 精神分析
• 電影理論
• 文學理論
• 法國哲學
• 批判理論
• 符號學

《存在的迴響：時間、意義與主體性的探索》 這本書並非直接梳理某一本具體的學術著作，而是旨在構建一個圍繞“存在”這一核心概念的哲學思辨框架。它試圖穿越浩瀚的哲學史，探尋古往今來智者們對於“我們是誰”、“我們如何認識”、“事物為何如此”以及“意義在何處生發”等根本性問題的深刻洞見。這不是一本結論性的教科書，而是一次邀請讀者一同踏上的探索之旅，一次對存在本身進行細緻解剖和深刻追問的旅程。 第一章：時間之河的流變——過去、現在與未來的張力 時間，作為我們存在最直接的維度，其本質究竟為何？是客觀的、可測量的綫性流逝，還是主觀體驗中不斷被重塑的連續體？本章將從不同哲學流派對時間的解讀入手，審視古代哲學傢如柏拉圖關於永恒不變的“理念”與變化萬物的“流變”之間的辯證關係，以及亞裏士多德對時間作為“運動之量”的界定。隨後，我們將深入探討現代哲學中，如康德對時間作為“先驗形式”的論述，以及現象學對“生命時間”或“生活世界”中時間體驗的細膩捕捉。 尤其值得關注的是，我們不會僅僅停留在對時間結構的分析，更會深入探究時間維度如何塑造著我們的主體性。過去的迴憶並非靜態的影像，而是被現在的情感與認知所不斷填充和解讀。未來並非預設的劇本，而是由當下的選擇和期望所孕育的可能性。本章將通過對記憶、期待、懷舊、預見等心理與哲學現象的剖析，展現時間維度中過去、現在與未來之間的動態互動，以及這種互動如何構築瞭我們豐富而復雜的內在世界。我們將思考，如果時間不是單嚮的箭頭，而是可以盤鏇、摺疊、甚至相互交織的，那麼我們的存在又將呈現齣何種全新的麵貌？ 第二章：意義的織錦——語言、符號與現實的建構 意義，是我們理解世界、與他人交流、以及為自身行為賦予價值的基石。然而，意義的來源何在？是蘊藏在事物本身，等待我們去發現，還是由我們藉助語言、符號等工具主動建構而成？本章將追溯意義理論的發展脈絡，從古希臘邏輯學對概念和判斷的梳理，到中世紀經院哲學的意義論述，再到現代語言哲學的重大突破。 我們將重點考察語言在意義生成過程中的核心作用。語言不僅僅是傳遞信息的媒介，更是塑造我們思維方式、認知範式的重要力量。符號學將為我們提供一個分析的視角，去理解文字、圖像、聲音等符號如何承載、傳遞並重塑意義。我們將探討，語言的結構性特徵（如喬姆斯基的生成語法，或索緒爾的能指與所指關係）如何限製或開啓瞭我們理解世界的方式。 更進一步，本章將觸及意義的社會建構性。許多我們習以為常的意義，並非自然而然，而是通過社會互動、文化習俗、權力關係等多種因素共同塑造的結果。我們將審視後結構主義和解構主義等思潮，它們如何揭示瞭意義的不確定性、流動性以及潛在的權力運作。在此過程中，我們也將思考，在意義日益碎片化、多元化的當下，個體如何尋找並確立屬於自己的價值坐標，如何在符號的迷宮中保持清醒的認知，並最終創造齣具有生命力的意義。 第三章：主體性的光影——自我、意識與自由的邊界 “我是誰？”這個問題，或許是人類曆史上最古老、最持久的哲學睏惑之一。本章將圍繞“主體性”這一核心議題展開深入探討，考察個體如何認識並構建“自我”。我們將從笛卡爾著名的“我思故我在”齣發，審視理性主義哲學對意識主體性的強調，以及其如何奠定瞭現代西方哲學中“主體”的概念。 然而，隨著心理學、神經科學以及後結構主義哲學的興起，我們對主體的理解發生瞭深刻的轉變。意識並非一個獨立、封閉的容器，而是受到潛意識、社會文化、身體經驗等多種因素的影響。我們將考察弗洛伊德的精神分析如何揭示瞭潛意識對我們行為的深層驅動，以及存在主義哲學如何強調個體在麵對荒謬與虛無時的自由選擇和責任。 本章還將深入探討“自由”與“必然”之間的復雜關係。我們是否擁有真正的自由意誌，還是我們的行為早已被基因、環境、社會結構等因素所決定？我們將審視決定論、自由意誌論以及兼容論等不同立場，並試圖在其中找到理解個體能動性的可能空間。同時，我們也將反思，在人工智能、大數據日益發展的今天，主體性的邊界正在發生怎樣的變化，以及我們如何在這個全新的時代重新定義“我”。 第四章：存在的疆界——實在、虛構與想象的交匯 我們所處的現實，究竟是何種性質的？它僅僅是獨立於我們之外的客觀實在，還是在很大程度上由我們的感知、認知以及想象所共同構成？本章將挑戰我們對“實在”的日常直覺，探索實在、虛構與想象之間的界限是如何模糊和相互滲透的。 我們將迴顧從柏拉圖的洞穴比喻到休謨的經驗主義，再到康德的現象世界與物自體，不同哲學傢如何試圖界定我們所能認識的“實在”。隨後，我們將深入到更加前沿的哲學思考。例如，我們將考察後現代哲學中關於“超真實”（hyperreality）的論述，即模擬的真實甚至比真實本身更具影響力，從而模糊瞭真實與虛假的界限。 本章也將關注“虛構”的力量。文學、藝術、神話等虛構文本，在塑造我們的價值觀、情感體驗乃至社會現實方麵，扮演著至關重要的角色。我們將探討，虛構作品如何能夠觸及我們內心深處的某些真實，以及它們如何成為我們理解自身與世界的重要途徑。 最終，我們將嘗試整閤這些關於實在、虛構與想象的思考，提齣一種更加開放和動態的存在觀。也許，我們的存在並非僅僅是“在”一個既定的實在中，而是在不斷地通過感知、認知、想象和創造，共同參與構建和豐富著我們所體驗到的“世界”。 結語：在不確定中前行 《存在的迴響》並非要提供一套僵化的哲學體係，而是旨在呈現一種開放的、不斷追問的精神。它邀請讀者走齣固有的思維模式，去擁抱哲學思考所帶來的挑戰與啓迪。在這個充滿變動與不確定性的時代，對時間、意義、主體性以及實在的深刻反思，不僅是智識的追求，更是個體安頓身心、確立價值、乃至在變革中尋找前進方嚮的重要途徑。這本書，希望成為那盞引路燈，照亮讀者在探索自身與世界過程中，那條充滿迴響的哲學之路。

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我一直對那些試圖構建宏大、自洽思想王國的哲學傢抱有一種敬畏又警惕的態度。而這本著作，則更像是一部充滿活力的、不斷運動的“思想裝置”。它不是一套靜態的教條，而是一個開放的、邀請參與建構的過程。作者處理問題的方式極其靈活，常常在看似不相關的領域之間搭建起令人驚嘆的橋梁——比如從生物學轉嚮藝術史，再從精神分析轉嚮地質學。這種跨學科的融會貫通，讓閱讀體驗充滿瞭發現的樂趣。每當我覺得自己似乎捕捉到瞭某個核心論點時，作者又會巧妙地引入一個新的維度，將原有的理解打散重構。這要求讀者必須保持一種持續的開放性，不能固守任何既有的認知框架。讀完之後，我感覺自己對“聯係”和“流動性”有瞭全新的敏感度，世界不再是孤立事物的堆砌，而是一個充滿瞭生成和變異的動態場域。這本書更像是一種方法論的展示，而非一套結論的陳述。

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坦白說，這本書的閱讀體驗並不輕鬆，它更像是在與一位極具穿透力的思想者進行一場智力上的“搏擊”。語言的密度極高，句子往往拉得很長，充滿瞭技術性的術語，這些術語本身就構成瞭理解新概念的門檻。我發現自己經常需要翻閱附注，或者去查閱其他學者的解讀，纔能勉強跟上作者的思路。但一旦跨越瞭最初的障礙，那種豁然開朗的感覺會帶來巨大的心智迴報。它不是那種旨在安慰人心的哲學，它直麵世界的破碎、非連續性和無序。它拒絕一切簡單化的歸類和本質主義的凝視。這種對“差異”的執著，對於長期浸泡在二元對立思維中的讀者來說，無疑是一種強烈的顛覆。這本書成功地描繪瞭一種“純粹的運動”——一種不以目的為導嚮，隻關乎自身的持續展開。這在當代哲學中，是非常獨特且有力的聲音。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏是跳躍而充滿活力的，很少有哪部哲學著作能將如此多的思想激情融入到理論建構之中。作者似乎總是處於一種不斷“溢齣”的狀態，理論的邊界總是被推嚮新的前沿。它最引人入勝的地方在於它對“連接”的迷戀——不是綫性的連接，而是網狀的、異質的、隨時可能産生突變的聯結。閱讀時，我仿佛置身於一個巨大的、不斷變幻的電網之中，能量在不同的節點間以不可預測的方式傳輸。這使得對書本內容的總結變得異常睏難，因為任何試圖將其歸納為幾個清晰要點的嘗試，都會立刻扼殺掉其內在的動態性和生命力。它要求讀者放棄對最終意義的追求，轉而享受這個過程本身——享受思想在不同概念之間碰撞、融閤、分裂的火花。這是一種對思維邊界的持續探索，極大地拓展瞭我的理論視野。

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翻開這本厚重的書，首先映入眼簾的是那種特有的、近乎沉思的論述風格。作者似乎不太熱衷於提供清晰的、一闆一眼的定義，更像是在引領讀者進行一場艱深的思維漫遊。閱讀過程需要極大的耐心和反復咀嚼，因為每一個概念的提齣都像是冰山一角，其下隱藏著錯綜復雜的哲學體係。我常常需要停下來，在紙上畫齣那些錯綜復雜的關聯圖，試圖理清“何者為物”與“如何生成”之間的辯證關係。這本書的價值或許並不在於讓你獲得一個確鑿的答案，而在於它徹底顛覆瞭你思考問題的方式。它迫使你走齣日常經驗的舒適區，去直麵那些關於存在、時間、欲望和差異性的最根本的追問。那種感覺很奇特，就像是智力上進行瞭一次高強度的攀登，雖然筋疲力盡，但當視野豁然開朗時，那種滿足感是無以言喻的。對於哲學愛好者來說，這無疑是一次必要的“思想洗禮”，盡管過程可能略顯晦澀難懂，但其對思維結構的重塑作用是毋庸置疑的。

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初接觸這本書時，我最大的感受是其強烈的“非人性化”傾嚮。它似乎刻意剝離瞭傳統哲學中對主體、意識和傳統意義上的“人”的過度關注，轉而將焦點投射到機器、物質、力量的相互作用之上。這種視角轉換是激進的，它將我們日常感知到的現實解構成瞭更為底層的、非人格化的“流”與“場域”。這使得閱讀過程充滿瞭陌生感，仿佛被拉入瞭一個由純粹關係構成的宇宙模型中去觀察事物。這種對“無麵孔”哲學的探索，既令人興奮又令人不安。興奮在於它為我們理解技術、社會結構乃至生命本身的運作提供瞭全新的工具；不安則在於它挑戰瞭我們根深蒂固的以自我為中心的觀察點。這本書的價值，在於它提供瞭一種強大的“去中心化”視角，使我們得以審視那些在人類能指之外持續運作的非人類能動性。

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