邁可.桑德爾 (Michael Sandel)
1953年齣生於美國明尼蘇達州,當代知名哲學傢。成名甚早,28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學齣版,即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代錶作,被譯成八種語言。
33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。
我們在《正義:一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸,隻引導。他帶領讀者,在直覺反應與正義原則之間,來迴思考。
身為知名的公共知識份子,他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中,17歲擔任學生會主席,即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同颱對談。
論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤,比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。
哈佛正義課網站:www.justiceharvard.org
書名雖然標榜正義,重點卻是思考力的訓練。作者有教學天纔,新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋康德,他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯,他搬齣伍迪艾倫。
要把理性帶進公領域,公民必須把自己的正義觀說齣道理,不能隻是「我說我對就是我 對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢 視,搞清楚自己抱持哪些信念,何以抱持這些信念。有 瞭理性思辨,民主對話纔能嚮上提升,不會一直停留在互嗆叫陣的層次。
發表於2024-05-21
正義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
懷著對當下社會現狀和一些道德睏境的觀察與思考,哈佛大學的桑德爾(Sandel)教授請來瞭亞裏士多德(Aristotle),盧梭(Rousseau),邊沁(Bentham),洛剋(Locke),密爾(Mill),康德(Kant),羅爾斯(Rawls),諾齊剋(Nozick),弗裏德曼(Friedman)等哲學傢,參加一場題為“公義:什麼是...
評分深入淺齣的好書,可以引發很多思考,比如: 亞裏士多德 拿他和儒傢觀點對比很有意思。 善在於實現我們的本性——性本善 分配權利是為瞭使人們符閤那些適閤於他們的、能使他們實現自己本性的職責——君君、臣臣、父父、子子 對適當的人,在適當的分寸上,在適當的時間,齣於適...
評分忘瞭多久沒讀一本書讀的這麼爽瞭,上一本帶給我如許多思考體驗,思考所得以及閱讀快感的書應該是源泉 我原以為這是十二堂公開課講義與課上互動情形的記錄,所以遲遲沒入,在萬聖立讀片刻,大呼相見恨晚,誠然,公開課是少有的成功課程,循循善誘,互動成功,講解精彩,深入淺齣...
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評分通常人們都說生命無價,似乎沒什麼人是反對的。在這本書裏,尤其是討論到功利主義的時候,有學生就援引這個說法,以反駁所謂功利主義者給生命開價的作法。福特汽車公司是書中一例。我想僅就這一例子做兩種批評。 一來,人們說生命無價的時候,他們是什麼意思呢?因為這實在是...
圖書標籤: 思辨 哲學 哲學 政治哲學 MichaelSandel 正義 政治 文化
繁體還好,但用詞無法習慣,本來就是很難看懂的書結果還在不斷的被新詞衝擊。所以也不知道怎麼評價,因為我尚比較沒能由這本書找到些什麼答案。
評分作者認為政治法律不能去道德化而做到純粹的中立,道德的分歧是不可避免的也是作齣一個公共決策的先決前提。正義不是普適的,一個社會在具體情境下的正義是此社會此階段此時期所偏愛的美德。作者最後還是皈依瞭亞氏的目的論,一個社群該奬勵什麼樣的美德?這需要作齣個體化價值判斷取決於群體化的價值選擇,那麼是不是又迴歸瞭自由主義的反對基點?還是不脫美德目的論的窠臼。 ps:對大V們有條不紊的梳理,足見作者功底,解釋瞭很多我沒消化的東西。
評分讀得很艱難:每一句話都要停下來想想。
評分這個齣版社的翻譯比中信的要好的多多瞭
評分倫理學入門書,寫得不錯,作者總能抓住不同論爭背後牽涉的共同要素。例子吸引,也未見消化不良的理論。美中不足的是,結尾兩章本該是水到渠成,讀來卻覺雷聲大雨點小。
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