魏晋南北朝小说词语汇释

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出版者:语文出版社
作者:江藍生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1988-5
价格:0
装帧:
isbn号码:9787800060182
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 训诂学
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具体描述

好的,以下是一本不包含《魏晋南北朝小说词语汇释》内容的图书简介,内容力求详尽自然: --- 《盛唐气象:长安城的诗意与权力结构》 作者: 王守诚 著 出版社: 翰墨轩文化出版社 装帧: 精装,附赠唐代长安城复原手绘图册 页数: 896页 定价: 188.00元 --- 内容简介: 导言:千年一瞬,气象万千的长安 本书是一部深度剖析盛唐(约开元、天宝年间)都城长安城历史、社会、文化与空间格局的学术专著。作者王守诚教授穷尽二十余年心血,结合最新的考古发现、敦煌文书的解读以及传世文献的细致比对,力图重构这座宏伟都城在鼎盛时期的真实面貌,探讨其如何成为中古世界无可争议的政治、经济、文化与精神中心。我们不再仅仅将长安视为一个地理上的集合体,而是将其视为一个有机运作的、充满内在张力的复杂系统。 第一部:天子脚下——都城的规划、营建与空间政治 本部分着重于长安城的物质形态及其背后的权力逻辑。 《周制考订与隋唐的继承性》:追溯长安城的规划思想,探讨其如何在中国传统礼制(特别是《周礼·考工记》)的指导下被擘画,以及隋文帝、隋炀帝在营建大兴城(后称长安城)过程中的创新与修正。详细分析了“井格”布局的象征意义——秩序、天命与中央集权。 《宫城、皇城与外郭城的层级划分》:细致描绘了三大功能区域的界限与功能。宫城(大内)的私密性与威严;皇城(朝廷)的日常行政运转与官僚体系的运作;以及外郭城广阔的居住、商业与宗教空间。通过对比唐代不同时期的城墙变动和坊市划界,展现了权力对空间的控制如何随着时间推移而微妙调整。 《坊市制下的市民生活》:深入研究了唐代特有的坊市制度。坊是居住区,市是商业区。本书首次引入了对“坊”内水井、里正、厢兵等基层管理单位的结构性分析,并结合出土的唐代“行、止、开、闭”相关档案,阐述了宵禁制度对市民日常生物钟和商业活动的约束与影响。特别关注了朱雀大街作为中轴线,如何成为政治仪式与民众朝拜的T型舞台。 第二部:万国衣冠——多元文化交融的社会图景 长安城之所以伟大,在于其空前的开放性与包容性。本部分聚焦于城内的人口结构、宗教信仰和异域文化的影响。 《胡化现象的深度解析》:探讨唐代前期“胡风”的盛行,包括服饰(如幞头、缺胯袍)、乐舞(如胡旋舞、柘枝舞)以及饮食习惯的普及。分析了安西、北庭等边疆地区对长安文化输入的驱动力,并对比了胡汉精英在政治联姻和文化认同上的复杂互动。 《宗教的并存与竞争》:本书用极大篇幅论述了长安城的宗教生态。佛教(特别是禅宗、净土宗的兴起)、道教(受皇室推崇)、景教(基督教聂斯脱利派)、祆教(拜火教)和摩尼教如何在同一座城市中拥有寺院、庙宇乃至传教的自由。通过分析寺院的经济地位和对士人群体的吸引力,揭示了宗教在维护社会稳定和提供精神慰藉方面的多元作用。 《西市:丝绸之路的东端终点》:着重描写西市,这座国际贸易的中心。对“胡商”的构成、外贸商品的种类(丝绸、香料、珠宝、药材)以及金融活动(如柜坊、飞钱的雏形)进行了细致的描述。书中引用了大量碑刻和文献记载,再现了西市的喧嚣与异域风情。 第三部:诗酒风流——精英阶层与文学生产的机制 长安是唐代文学的熔炉,本部分转向探讨这座城市如何塑造和激发了伟大的文学创作。 《门阀衰落与科举新贵》:分析了唐代中叶以后,士人阶层在长安的流变。科举制度如何打破了旧有的地域和血缘限制,使得大量出身寒门的才俊得以聚集于此。探讨了“公荐”与“自荐”在长安士人社会中的微妙关系。 《从丽景园到曲江池:士人雅集的空间实践》:详细梳理了长安城内著名的游宴场所,如曲江、浐水、灞桥,以及文人私家园林。这些场所不仅是饮宴之地,更是诗歌酬唱、政治试探和人脉构建的关键节点。通过对几次著名“宴集”的复原,展现了盛唐诗歌在特定社交场合下的生成过程。 《青楼、梨园与艺伎群像》:本书也关注了长安城中不为传统史学重视的文化景观——歌舞伎艺。对当时著名歌姬、乐师的地位、技艺传播和对上层社会的影响进行了专门的研究,揭示了艺术消费在权力精英生活中的核心地位。 结语:大唐落幕的时代回响 最后,本书将目光投向安史之乱后长安城的变迁,探讨战争对城市结构的破坏、人口的外流以及权力重心的东移(洛阳的复兴)。通过对比盛唐鼎盛期与战乱后的对比,强调了长安的“气象”不仅仅是建筑的宏伟,更是其所承载的那个开放、自信、富有创造力的时代精神的缩影。 本书配有清晰的图表、历代长安城复原对比图以及详尽的注释和参考书目,是研究唐史、城市史、社会文化史的学者和爱好者不可多得的案头必备之作。 ---

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读后感

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用户评价

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我通常是个非常注重阅读仪式感的人,喜欢手捧实体书,而不是对着冰冷的电子屏幕。这本《魏晋南北朝小说词语汇释》的装帧设计和字体选择,都散发着一种沉稳的历史厚重感,拿在手里,就仿佛拿住了那个久远年代的碎片。但真正让我爱不释手的原因,是它在处理那些涉及审美情趣的词语时的那种“雅”气。魏晋时期的人,对“美”有着近乎偏执的追求,比如对“风度”、“韵致”、“萧散”的描摹,是理解那个时代人物判词的关键。这本书在解释这些抽象词汇时,引用的小说片段往往是极富画面感的。它不是在解释一个词的定义,而是在重塑一种审美体验。比如,书中对某些形容男子气概的词的解释,能清晰地分辨出“俊朗”与“狷狂”之间的细微差别,后者往往带有反叛和不羁的色彩。这使得我在阅读那些著名的“名士传记”时,能够更精准地捕捉到作者笔下人物的性格弧光和他们所处的时代精神的张力。

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说实话,一开始我对这类“词语汇释”的书籍抱有很高的期望,但又担心它会落入堆砌辞藻、缺乏体系的俗套。然而,深入阅读后发现,这套书的编纂体系非常科学,它不像传统词典那样简单地按拼音或笔画排序,而是似乎建立了一套内在的逻辑框架,可能是按词性、按主题或者按词语的时代新颖程度来组织的,虽然我没有仔细研究其编纂体例,但阅读起来的流畅感是惊人的。我发现很多我以为是标准古代汉语用法的词,其实都是魏晋南北朝时期才大量涌现或语义大变的“新词”。通过这本书,我得以梳理出那个时代语言变革的一个脉络。特别是对于那些带有强烈地域色彩或特定阶层俚语的词汇,这本书的处理方式非常到位,它不像一些文献那样仅仅标注“某地用语”,而是给出了一个可能的社会文化背景,让我能更好地理解小说人物的出身和交际圈层。这已经超越了单纯的“词汇查询”,更像是一部微观的社会文化史切片。

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对于像我这样,以魏晋南北朝小说为主要研究方向的学者来说,工具书的可靠性和全面性是生命线。市面上的资料往往相互引用,形成“信息茧房”,很难找到真正具有突破性的释义。这本汇释的价值,就在于它展现出了一种“去伪存真”的审慎态度。我注意到,对于一些存在争议的词语解释,作者并没有采取简单粗暴的定论,而是列举了不同的研究观点,并给出自己的倾向性判断,这种开放且严谨的治学态度,让我非常信服。特别是关于宗教和谶纬文学中出现的特定术语,由于缺乏明确的对等现代词,往往成为研究的死角,但这本书对这些专业性极强的词汇的处理,显示了作者团队扎实的文献功底。总而言之,它不仅仅是一本词汇手册,更像是一份经过深度提炼的、充满洞见的“魏晋南北朝小说阅读地图”,为我们深入探索那个迷人的时代提供了最可靠的导航。

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这本《魏晋南北朝小说词语汇释》绝对是为我这种沉迷于那个特定历史时期的文学爱好者量身定做的案头宝典。说实话,阅读古代文献时,最大的障碍往往不是文言文本身有多难懂,而是那些被时间磨损或在特定语境下才具有特殊含义的词汇。比如,一个看似寻常的“清谈”,在那个时代可能蕴含着玄学思辨的深层意味;一个简单的“膏粱”,其社会阶层指涉远比现代理解的要复杂得多。我过去阅读像《世说新语》或早期志怪小说时,常常需要频繁地停下来查阅注释,体验感极差。这本书的出现,极大地改善了我的阅读体验。它不是那种生硬的字典式罗列,而是带着对小说语境的深入理解来释义,很多解释不仅仅是字面的意思,还关联到了当时的社会风气和人物性格。比如,对于一些描述服饰或饮食的词汇,它甚至能勾勒出那个士大山人特有的生活美学和讲究,让人感觉仿佛真的置身于那个衣袂飘飘、风流倜傥的时代。我尤其欣赏它在收录词条时的那种细致入微,很多小说的“冷僻词”和“俗语”都被囊括其中,填补了现有通用词典的空白。

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我最近正在尝试将《搜神记》里的故事进行现代化叙事重构,这个过程中的挑战性不言而喻,核心难点就在于如何精准拿捏古代叙事语感与现代读者接受度之间的平衡点。市面上很多研究魏晋南北朝的工具书,要么过于学术化,语言晦涩难懂,要么流于表面,对词语背后的文化张力挖掘不足。但这本汇释的处理方式,简直是教科书级别的范本。它在解释一个词时,往往会引用多个小说文本的例句进行对比分析,清晰地展示了同一个词在不同作者笔下微妙的语义漂移和情感倾向。举个例子,书中对“鬼神”一类的词汇的辨析,就极其精妙,它区分了道教化、佛教化以及民间信仰中对这些概念的不同表达,这对于理解小说作者的价值取向至关重要。它不是简单告诉你“A=B”,而是告诉你“在X作者那里,A更偏向于Y的内涵,而在Z作者那里,它则承载了W的意象”。这种层层递进的解读,极大地丰富了我对那个时代精神图景的把握能力,对于我的创作实践而言,无异于醍醐灌顶。

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用过,很好。

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最近专门看魏晋时期的小说,配合着看这本论文著作,培养语感,真是不错。

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以说文、尔雅、方言、广雅、广韵为主,参考史书注释等故训、吕蒋郭张等今训,引例广泛,擅将一词放入汉语史中考察,与别家不同处又在于对词性、在句中所起语法作用的关注较多。

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开辟新的研究领域,吕叔湘先生作序,大力提倡近代汉语研究。

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最近专门看魏晋时期的小说,配合着看这本论文著作,培养语感,真是不错。

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