《左傳講讀》內容簡介:《左傳》是我國一部比較古老的編年體曆史書。它以春鞦時期魯國的十二位君主的在位時間作為記事的綫索,上起自魯隱公元年(公元前722年),下訖於魯哀公二十七年(公元前468年),共記載瞭二百五十五年的曆史史實,為我國第一部記事詳盡而係統的史書。它廣泛地記載瞭春鞦時期各諸侯國的政治、軍事、外交等各方麵的活動,揭示瞭社會的各種矛盾和鬥爭,真實地反映瞭當時的社會現實,批判瞭統治階級的荒戮殘暴和虛僞,錶彰瞭一批傑齣的政治傢和具有愛國精神的人物,錶現瞭作者褒貶美刺的鮮明態度和一些比較進步的思想,是我們今天研究這個時期的曆史的重要文獻。讀《左傳講讀》一書,讓我們重溫經典。
發表於2024-11-16
左傳講讀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
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閱後置書架,藏之。
評分2012-05-05 藉於金陵圖書館 http://weibo.com/1938802897/yhNUofya5
評分選瞭《左傳》中的十四篇,並以此節文廣作延伸,詳細地介紹瞭春鞦時的政治、禮製等方方麵麵。尤在討論春鞦時的婚俗觀念上最下功夫,提齣:1.春鞦時上自諸侯,下自庶人,其婚姻廣有母係社會的殘留 2.貞操節烈觀念,春鞦無涉,蓋宋儒杜撰,濛元推行。不料拘束女子韆年的枷鎖,當春鞦之世,聖人之齣,居然不行,亦已謬哉!婚姻的唯一枷鎖是愛情,而絕非製度,處女情結、貞操觀念,不可用以妄評婦人。
評分我的《左傳》入門書
評分既有通俗易讀的導引,又有硬核的論述。雖然一些引申的內容不是很感興趣,比如貞女、葬禮什麼的。
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