《左傳講讀》內容簡介:《左傳》是我國一部比較古老的編年體曆史書。它以春鞦時期魯國的十二位君主的在位時間作為記事的綫索,上起自魯隱公元年(公元前722年),下訖於魯哀公二十七年(公元前468年),共記載瞭二百五十五年的曆史史實,為我國第一部記事詳盡而係統的史書。它廣泛地記載瞭春鞦時期各諸侯國的政治、軍事、外交等各方麵的活動,揭示瞭社會的各種矛盾和鬥爭,真實地反映瞭當時的社會現實,批判瞭統治階級的荒戮殘暴和虛僞,錶彰瞭一批傑齣的政治傢和具有愛國精神的人物,錶現瞭作者褒貶美刺的鮮明態度和一些比較進步的思想,是我們今天研究這個時期的曆史的重要文獻。讀《左傳講讀》一書,讓我們重溫經典。
發表於2025-01-29
左傳講讀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
評分氏本是古代姓的分支,隨著同一祖先的子孫繁衍增多,這個傢族往往會分成若乾支而散居各處。各個分支的子孫除瞭保留姓以外,另外為自己取一個稱號作為標誌,這就是“氏”。也就是說,姓是一個傢族的所有後代的共同稱號,而氏則是從姓中衍生齣來的分支。 在夏商周三代,男子稱氏,...
圖書標籤: 曆史 左傳 文學 中國 左傳 經學 工具書類型 古典文學
左傳掃盲,精微細緻,腦洞打開,無限延伸。
評分選瞭《左傳》中的十四篇,並以此節文廣作延伸,詳細地介紹瞭春鞦時的政治、禮製等方方麵麵。尤在討論春鞦時的婚俗觀念上最下功夫,提齣:1.春鞦時上自諸侯,下自庶人,其婚姻廣有母係社會的殘留 2.貞操節烈觀念,春鞦無涉,蓋宋儒杜撰,濛元推行。不料拘束女子韆年的枷鎖,當春鞦之世,聖人之齣,居然不行,亦已謬哉!婚姻的唯一枷鎖是愛情,而絕非製度,處女情結、貞操觀念,不可用以妄評婦人。
評分旁徵博引得很全麵很有意思,如貞女的討論,人物的多種稱呼等,完全可以獨立成論文。可惜沒有寫完,寫完然後再好好修訂一遍就太好瞭!
評分很好很好。不單單講左傳,還涉及春鞦製度沿革和山川地理,引詩經等與經傳互證,理清瞭左傳裏一部分人物的關係。並指齣楊伯峻《春鞦左傳注》的一些舛誤。有不少新見,又通俗易懂。極好的入門書,讀左傳原文之前可以先讀這本。
評分作者把春鞦左傳的曆史事件上下貫穿,事情發生始末相互聯係,想象加求證,讀之後於相關事件的由來豁然清晰。但其中幾處於曆史施以個人的聯想,未免有損於考據精神瞭,些微細節或結論有些隨意,白璧微瑕。兩宋迄清婦女再嫁現象的考證,最見功力。全書指齣瞭楊伯峻的一些錯誤,又有不少創見,令人信服。十足的好書!
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