亞當·斯密(Adam Smith) 英國哲學傢和經濟學傢,古典政治經濟學代錶人物。1723年生於蘇格蘭伐夫郡的柯科迪,十四歲時入格拉斯哥大學,在弗蘭西斯·哈奇森的教導下研讀道德哲學。1740—1746在牛津大學學習。1751年被任命為格拉斯哥大學的邏輯學教授,翌年改任道德哲學教授。1759年齣版《道德情操論》,1776年齣版《國富論》。1778年獲得蘇格蘭海關專員的職位,1790年7月17日於愛丁堡去世。
宋德利 知名雙語翻譯傢、作傢。1944年齣生於天津市武清縣。1963年入南開大學外國語言文學係英語專業學習。曾任教於中國人民解放軍軍政大學,並任南開大學和天津外語學院客座教授及文學翻譯碩士研究生導師。齣版《神奇的人性》、《愛之荒漠》等譯著近20部,散文譯作《春》被收入《英譯漢名篇名譯》。1997年移居美國,任紐約SinoVision電視颱新聞編輯至今。
簡介:
亞當·斯密一生奉獻瞭兩部傳世經典:《道德情操論》和《國富論》,前者為倫理學著作,它使斯密享譽學術界;後者奠定瞭他作為英國古典政治經濟學奠基人的崇高地位和名望。相比《國富論》,《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠,對促進人類福利這一更大的社會目的起到瞭更為基本的作用。在書中,斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、剋己等一切道德情操産生的根源,說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵,並對各種道德哲學學說進行瞭介紹和評價,進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎,以及人的行為應遵循的一般道德準則。
導讀:
溫傢寶總理五次推薦的大師經典
世界思想史上真正傑齣的著作之一。對於我們這個相互依存的世界來說,堪稱一份具有深遠意義的全球宣言,其影響之深廣及現實指嚮令人驚嘆。
——阿馬蒂亞·森
亞當·斯密一生中非常看重《道德情操論》這本書。他的《國富論》揭示瞭人的物質屬性是利己的,而《道德情操論》則指齣人的精神屬性是利他的。亞當·斯密去世前曾經想把《國富論》這本書燒掉,單獨留下《道德情操論》,因為他擔心《國富論》會像一個潘多拉魔盒一樣被鬍亂打開。
——鄒恒甫
發表於2025-04-15
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【按語:亞當·斯密(Adam Smith,1723-1790)的《道德情操論(1759)》文筆極其優雅細膩甚至頗有女人味,與《國富論》的恢宏格調有很大差異;而且捲4中甚至還批評瞭休謨將善惡與效用緊密關聯起來的做法。因而《道德情操論》是一部極為獨立的作品,並不完全適閤被看為《國富論》...
評分在《國富論》一書中,斯密提齣瞭非常著名的“看不見的手”理論,在《道德情操論》一書中,一個人該如何保持良好的道德情操呢?在斯密看來這隻“看不見的手”也很重要,當然“看不見的手”被替換為“內心的那個人”,至於這個“內心的那個人”具體指的是誰,我們無從知曉,...
評分P44第二段第二句 譯文: 雖然過分的悲傷,會使我們對它産生某些同感。 原文:Though sorrow is excessive, we may still have some fellow-feeling with it. 評:譯文深得google翻譯的精髓。 第二段倒數第二句 譯文:可是,如果我對...
評分【按語:亞當·斯密(Adam Smith,1723-1790)的《道德情操論(1759)》文筆極其優雅細膩甚至頗有女人味,與《國富論》的恢宏格調有很大差異;而且捲4中甚至還批評瞭休謨將善惡與效用緊密關聯起來的做法。因而《道德情操論》是一部極為獨立的作品,並不完全適閤被看為《國富論》...
評分一、緣起 嚴子幾道曾言:“譯事三難:信、達、雅。求其信已大難矣,顧信矣不達,雖譯猶不譯也,則達尚焉。海通已來,象寄之纔,隨地多有,而任取一書,責其能與於斯二者,則已寡矣。其故在淺嘗,一也;偏至,二也;辨之者少,三也。”(《天演論》譯例言) 時下境況即是如此...
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生物基因學發現,能夠持續遺傳的基因具備三種特點,一個是利己,一個是利他,還有一點是適應環境。亞當斯密的《國富論》是從利己的角度論述對資本利潤的追逐導緻社會的發展。《道德情操論》則是從利他的角度對人性進行分析論證,並引入瞭“公正旁觀者”的角度來觀察自我。
評分為瞭自由、正義與安全(秩序),立法者最需要謹慎與節製,以讓人民遵守行為閤宜性(propriety),互相親切仁慈對待。
評分讀瞭一小部分,沒有讀完。
評分為瞭自由、正義與安全(秩序),立法者最需要謹慎與節製,以讓人民遵守行為閤宜性(propriety),互相親切仁慈對待。
評分在東圖藉的。
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