姚際恒著作集

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出版者:中央研究院-中國文哲研究所
作者:姚際恆 原著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994-6-1
价格:新台幣 2000元
装帧:平装
isbn号码:9789576712425
丛书系列:
图书标签:
  • 学术史
  • 经学
  • 文献学
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具体描述

研究工作應以文獻資料的整理點校為基礎,林慶彰教授於1990年《清初的群經辨偽學》一書出版後,即開始籌劃姚際恆著作的點校事宜。但由於所能蒐集到的姚氏著作僅有八種,並非姚氏的全部著作,所以將這部書稱為《姚際恆著作集》。全書共分為六冊:第一冊為《詩經通論》,第二冊為《古文尚書通論輯本》、《禮記通論輯本》(上),第三冊為《禮記通論輯本》(下),第四冊為《春秋通論》,第五冊為《古今偽書考》,第六冊為《好古堂書目》、《好古堂家藏書畫記》、《續收書畫奇物記》。此書的出版不但方便學界從事姚氏的研究,也開拓了姚氏研究的新紀元。

好的,这是一份关于《姚際恒著作集》之外其他图书的详细简介,旨在提供丰富的内容而不涉及该特定著作集: 历史的沉思与思想的交锋:清代学术风貌的多元展现 本书汇集了清代学术史上几位重量级人物的代表性作品,展现了那个时代思想界波澜壮阔的图景。清代是中国学术思想承前启后、形成独特风格的关键时期,其学术活动既有对宋明理学的深入反思,更有对经学、史学、考据学等领域的开拓与创新。本书精选的内容,力求在不同学派之间架起沟通的桥梁,让读者得以一窥当时学者们如何应对时代挑战,构建知识体系。 一、 经学与考据的精微之道 清代的经学研究达到了一个高峰,其核心在于“实学”的追求,即通过严谨的考据方法,回归经典的本真面貌。本书首先收录了戴震关于《孟子》研究的重要论著。戴震的学术思想以“理学”的重新诠释为中心,他主张“求理于未有气、未有未理之前”,力图剥离宋儒在义理阐发中可能掺杂的主观臆断,重塑儒家经典的内在逻辑。其对“性”与“天理”的界定,体现了一种精细入微的理性精神,为后世对儒家哲学的理解提供了新的维度。 紧随其后的是惠栋的经典辑佚与校勘成果。惠栋以其深厚的文字学和训诂学功底,对《周礼》的研究达到了极高的成就。他的著作中详细论述了汉代经学的异同,通过对传注的细致辨析,辨明了文献讹误之处,还原了古代典章制度的原始面貌。书中详尽的引证和类比,体现了清代考据学“以小学(文字、音韵、训诂)入经学”的严谨路径,是研究清代朴学不可或缺的材料。 二、 史学观念的革新与实证精神 清代的史学不仅继承了司马迁、杜佑的宏大叙事传统,更在史料的甄别与史学观念的更新上取得了显著进步。本书精选了钱大昕在史学方面的两部重要作品。钱大昕治学,首重“实证”,他通过对地方志、金石碑刻以及中外史料的交叉比对,对前代史学中的诸多疑难问题进行了澄清。其中,他对元史的订补和对宋代典章制度的考察,尤为精到。他不仅是历史学家,更是一位卓越的地理学家和天文学家,其著作中自然流露出跨学科研究的特质,强调历史事件发生的地理环境与时间尺度的精确性。 另一部重量级史学著作来自于赵翼的《廿二史札记》节选。赵翼以其“随笔”的形式,对历代史事进行了宏观的纵向考察与横向的比较分析。他的叙述风格平实而深刻,不拘泥于一朝一代的得失,而是着眼于历史发展的长时段规律。例如,他对历代兵制、赋税制度的变迁的分析,展现了深刻的社会历史洞察力,其观点往往能切中历代统治的得失关键。 三、 乾嘉学派的学术规范与方法论 乾嘉学派,作为清代考据学的集大成者,其对学术规范的强调,对后世学术界产生了深远影响。本书特别收入了王引之及其子王楠旗在文字学与音韵学上的代表作。 王引之的《说文斠注》是集大成之作,它在段玉裁的努力之后,对《说文解字》进行了更为系统的订补与考证。书中不仅修复了许多文字的本义,更对许慎的时代局限性进行了审慎的评估。这种批判性继承的态度,正是乾嘉学派区别于前代的标志。 而王楠旗在音韵学上的贡献,则体现在他对中古音的精细描摹上。其作品详细梳理了历代音韵学的流变,尤其是对《广韵》系统的重新梳理,为现代音韵学的建立奠定了坚实的基础。阅读这些作品,读者可以清晰地感受到学者们在面对浩如烟海的文献时,如何运用科学的、近乎于“显微镜式”的方法进行精确的学术操作。 四、 文学批评的转向:由辞章到性情 清代文学批评同样经历了从格律、辞藻的雕琢,到回归性情、反思文体本身的转变。本书收录了王士禛关于诗歌理论的论述,尤其是他所提倡的“神韵说”。尽管“神韵说”在后世受到了一些诟病,但其关注诗歌内在精神气质的努力,无疑是对僵化格律的一种矫正。他强调的“清空”之境,体现了一种文人对脱离世俗喧嚣、追求超逸境界的向往。 同时,我们也收录了袁枚在性灵派文学理论上的主张。袁枚倡导“性灵”,反对前人对格律的过度拘泥,鼓励诗人抒发真性情,坦荡直率。他的文学批评观点鲜明,极具批判性,为当时过于僵化的文坛注入了一股活力。通过对比王士禛与袁枚的观点,读者能够体会到清代文学批评领域内部张力的存在,以及不同学派在追求艺术高度上的不同路径。 结语 本书所选篇章,横跨经学、史学、文字学、音韵学及文学批评等多个领域,旨在提供一个全面而深入的视角,以了解清代学者们在面对传统经典、整理浩瀚文献、构建知识体系时所展现出的非凡智慧与严谨精神。这些著作不仅是学术史上的里程碑,更是中华文化精神在特定历史阶段的生动记录。通过细读这些文本,读者可以真切感受到那个时代学者们对于“求真”与“求实”的不懈追求。

作者简介

姚际恒(1647年-约1715年)字立方,一字首源,安徽休宁人,寄居浙江仁和(今杭州)。折节读书,涉猎百家,最初好作诗,后专心治经,历十四年而成《九经通论》 的撰述。又著《庸言录》,书末附《古今伪书考》,辨经、史、子三类中有伪书六十九种,真书杂以伪者十种;非伪书而作者伪者七种;书非伪而书名伪者二种;未能定其著书之人者四种。又指出《十翼》为伪书,又谓周、张、程、朱等道学皆出于禅宗,是清初最勇于疑古的学者。纪昀在《四库全书总目提要》称"际恒生于国朝初,多从诸耆宿游,故往往剽其绪论。"另著有《尚书通论》、《礼经通论》、《诗经通论》、《好古堂书目》等,其中《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作。

目录信息

读后感

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用户评价

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翻阅《姚際恒著作集》,我仿佛置身于一个古老而又充满活力的学术世界。作者以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们展现了中国古代学术的丰富内涵。他对于文献的考据,严谨而又细致,每一个细节都经过反复推敲。我从中学到的,不仅仅是某个知识点,更是一种对待学问的态度:尊重、探索、创新。作者的文字功底深厚,语言精炼而又富有感染力,能够将复杂的概念解释得清晰易懂。我尤其欣赏他对一些历史现象的分析,那些观点深刻而又独到,让我对一些习以为常的事情有了新的认识。这是一部让我感到由衷敬佩的著作,它不仅丰富了我的知识,更滋养了我的思想。

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《姚際恒著作集》给我最大的感受是,它让我重新认识了中国古代学术的魅力。作者以其渊博的学识,带领我们走进一个又一个充满智慧的世界。他对于文献的考辨,严谨到极致,每一个字、每一个标点都经过仔细推敲。我从中学到的不仅仅是某个知识点,更是一种对待知识的态度:认真、负责、不懈怠。作者在处理那些繁复的学术体系时,总能化繁为简,用清晰的逻辑和生动的语言进行阐释,让那些原本晦涩难懂的知识变得易于理解。我曾经对某些古代典籍感到望而却步,但在阅读了《姚際恒著作集》后,我发现自己对这些经典产生了浓厚的兴趣。这种“引人入胜”的能力,是作者独特的魅力所在,也是他治学成功的重要原因。

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《姚際恒著作集》带给我的,是一种潜移默化的影响。作者的治学态度,严谨细致,令人肃然起敬。他对待每一个字、每一句话都如同对待珍宝一般,那种精益求精的精神,是我学习的榜样。我特别喜欢他对于文献的辨析,那种抽丝剥茧的过程,让我看到了学术研究的艰辛与乐趣。作者的观点,总是那么深刻而又切中要害,能够让我对一些问题产生全新的认识。在阅读这本书的过程中,我常常会感到一种精神上的充实,仿佛自己的思想境界也得到了提升。这是一部让我能够反复阅读,每次都能有新收获的书籍。

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《姚際恒著作集》是一部需要细细品味的著作。作者的文字功底深厚,语言精炼而又富有韵味。他能够用最简洁的语言表达最深刻的思想,这一点非常难得。在阅读的过程中,我常常会被某些句子所打动,它们如同珍珠般闪耀,引人深思。作者的学问不仅仅停留在书本上,更体现在他对于现实生活的洞察力。他能够将古代的智慧与现代的语境相结合,为我们解决现实问题提供新的思路。我尤其欣赏他在阐述某个观点时,会引用大量的例证,这些例证有的来自历史文献,有的则来源于他自己的观察和思考。这种方式使得他的论证更加令人信服,也让我的理解更加深入。这是一部让我能够在精神层面获得巨大满足的著作,它不仅丰富了我的知识,更滋养了我的灵魂。

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《姚際恒著作集》带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。我尤其欣赏作者在分析问题时的多角度切入,他从不轻易下结论,而是层层剥茧,将复杂的问题剖析得清晰透彻。他对于不同学派、不同观点的引述与评论,既有尊重又有辨析,这种开放而又严谨的态度,让我受益匪浅。在现代社会,我们常常被各种信息裹挟,很少有机会能够如此深入地思考一个问题。而《姚際恒著作集》就像是一剂良药,让我慢下来,静下来,去体会文字的力量,去感受思想的深度。作者对于细节的关注,那种对知识的敬畏感,也深深地感染了我。他能够从一个不起眼的注脚,一个模糊的记载中,挖掘出惊人的信息,这种“寻宝”的过程,本身就是一种极大的乐趣。我常常觉得,阅读《姚際恒著作集》,不仅仅是在学习知识,更是在学习一种如何去观察、去思考、去理解世界的方法。

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读完《姚際恒著作集》,我感觉自己仿佛接受了一次全面的学术训练。作者的论证逻辑严密,层次分明,每一个观点都有坚实的证据支持。他不仅仅是引经据典,更是能够将这些典籍融会贯通,化为自己独立的思考。尤其是在处理那些颇具争议的学术问题时,作者展现出了惊人的洞察力和批判性思维。他能够站在不同的角度去看待问题,理解不同学者的立场,然后在这些复杂的关系中找到自己清晰的定位。我特别喜欢他对于某些历史人物的评价,那不是简单的褒贬,而是基于对当时社会背景、人物动机的深入剖析,使得人物形象更加立体和真实。这种求真务实的治学精神,对于我们这些后学者来说,无疑是最好的榜样。书中蕴含的不仅仅是历史知识,更是对历史事件的深度解读,对文化传统的传承与发展,都有着深刻的启示。

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《姚際恒著作集》是一部让我感到“醍醐灌顶”的著作。作者的许多观点,虽然看起来朴实无华,但却蕴含着深刻的智慧。他对于一些问题的解释,总是能够直指本质,让我豁然开朗。我尤其喜欢他对于学术研究方法的探讨,那些经验之谈,对我这个初学者来说,简直是无价之宝。他强调理论联系实际,反对闭门造车,这种开放的治学态度,让我受益匪浅。在阅读的过程中,我常常会产生一种“原来如此”的感叹,这种顿悟的感觉,是阅读过程中最美妙的体验。这本书让我看到了学术的魅力,也让我对自己的学习方向有了更清晰的认识。

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在阅读《姚際恒著作集》的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼作者的文字。他对于历史细节的描绘,生动而又真实,仿佛将我带回到了那个遥远的时代。作者在处理那些复杂的历史人物关系时,展现出了非凡的智慧和洞察力。他能够看到隐藏在表面之下的暗流涌动,理解人物行为背后的深层动因。我尤其欣赏他对一些社会现象的分析,那些观点深刻而又独到,让我对一些习以为常的事情有了新的认识。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一部关于如何认识历史、理解人性的百科全书。作者的学问之深,思考之远,都让我由衷地感到敬佩。

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翻开《姚際恒著作集》,仿佛置身于一个充满思想光辉的古老殿堂。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度,为我们展现了中国古代学术的博大精深。那些曾经淹没在历史长河中的珍贵文献,在他笔下焕发出新的生命力。阅读《姚際恒著作集》,就如同与一位穿越时空的智者对话,他的每一个观点、每一次辨析,都如同清泉般滋润着我的求知之心。尤其令我印象深刻的是他对文献源流的梳理,那份耐心和细致,足以让任何一位治学之人叹服。他不仅仅是在考证,更是在重构历史的脉络,让那些模糊的过往变得清晰可见。这不仅仅是一部学术著作,更是一部关于传承与创新的哲学沉思。从书籍的装帧到排版,再到其中文字的考究,无不体现着作者对学术的尊重和对读者的用心。我能够感受到作者在每一个字斟句酌中倾注的心血,这种精神的力量,是任何冰冷的科技都无法复制的。每一次翻阅,都能有新的发现,新的感悟,仿佛书中蕴藏着取之不尽的宝藏,等待我去一点点挖掘。

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《姚際恒著作集》为我打开了一扇通往古代学术殿堂的大门。作者的学识渊博,涉猎广泛,对中国古代的文化传统有着深刻的理解。他不仅仅是在梳理文献,更是在传承一种精神,一种对知识的敬畏,一种对真理的追求。我尤其欣赏他对于某些历史事件的评论,那不是简单的复述,而是基于深入的分析和独立的思考。作者的语言简洁而有力,每一个字都恰到好处,没有丝毫的冗余。我常常会被他那些富有哲理的句子所打动,它们如同指路明灯,照亮了我前行的道路。这是一部让我能够静下心来,与智者对话的书籍。

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