發表於2024-11-22
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圖書標籤: phenomenology 現象學 美學 攝影理論 哲學原著 theory photography filmstudies
看似隻是一部以澄清概念為主的作品,實則錶達瞭現象學圖像理論的核心洞見。不同於人類學和符號學進路,作者首先將現象學的進路界定為對圖像“為我”顯現之特徵的關注。此後他區分齣圖像的三個層麵:圖像載體、圖像對象和圖像主題。其中,圖像對象這一中間層最為關鍵,因為它具有“單純可見”的性質,獨立於圖像載體對物理律的服從。這有助於澄清圖像理論中的許多自相矛盾之處。進一步地,作者比較瞭兩種模仿:圖像式的模仿和副本式的模仿,並通過柏拉圖對於前者達不到後者之要求的批評,揭示齣圖像與視角主義的內在關聯。最後,作者處理瞭媒介的本質問題,認為媒介是將發生(經驗的)和有效性(先天地同一的)分離的唯一手段,從而構成瞭人之自由的基礎。全書論證平易清晰,對各傢觀點的軟肋把握精準,而且善於使用易於理解的例子來輔助論證,堪稱範本。
評分看似隻是一部以澄清概念為主的作品,實則錶達瞭現象學圖像理論的核心洞見。不同於人類學和符號學進路,作者首先將現象學的進路界定為對圖像“為我”顯現之特徵的關注。此後他區分齣圖像的三個層麵:圖像載體、圖像對象和圖像主題。其中,圖像對象這一中間層最為關鍵,因為它具有“單純可見”的性質,獨立於圖像載體對物理律的服從。這有助於澄清圖像理論中的許多自相矛盾之處。進一步地,作者比較瞭兩種模仿:圖像式的模仿和副本式的模仿,並通過柏拉圖對於前者達不到後者之要求的批評,揭示齣圖像與視角主義的內在關聯。最後,作者處理瞭媒介的本質問題,認為媒介是將發生(經驗的)和有效性(先天地同一的)分離的唯一手段,從而構成瞭人之自由的基礎。全書論證平易清晰,對各傢觀點的軟肋把握精準,而且善於使用易於理解的例子來輔助論證,堪稱範本。
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