The Dhvanyaloka

作者:Ingalls, Daniel H. H., Sr.; Patwardhan, M. V.; Ingalls, Daniel H. H., Sr.

页数:847

出版时间:1990-8

价格:$ 90.97

isbn号码:9780674202788

具体描述

For nearly a thousand years the brilliant analysis of aesthetic experience set forth in the "Locana" of Abhinavagupta, India's founding literary critic, has dominated traditional Indian theory on poetics and aesthetics. The Locana, presented here in English translation for the first time, is a commentary on the ninth-century "Dhvanyaloka" of Anandavardhana, which is itself the pivotal work in the history of Indian poetics. The "Dhvanyaloka" revolutionized Sanskrit literary theory by proposing that the main goal of good poetry is the evocation of a mood or "flavor" ("rasa") and that this process can be explained only by recognizing a semantic power beyond denotation and metaphor, namely, the power of suggestion. On the basis of this analysis the "Locana" develops a theory of the psychology of aesthetic response. This edition is the first to make the two most influential works of traditional Sanskrit literary and aesthetic theory fully accessible to readers who want to know more about Sanskrit literature. The editorial annotations furnish the most complete exposition available of the history and content of these works. In addition, the verses presented as examples by both authors (offered here in verse translation) form an anthology of some of the finest Sanskrit and Prakrit poetry.

读后感

In his retirement Professor Ingalls continues to teach. He has completed the long labor of preparing a new volume in the Harvard Oriental Series containing two indispensable texts in Sanskrit poetics, the foundational Dhvanyiiloka (mid-eighth century) ...

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用户评价

我不得不承认，在翻阅《Dhvanyaloka》之前，我对“韵味”这个词的理解，还停留在一种比较模糊的感性层面。 我知道好的诗句有韵味，坏的诗句则显得干瘪，但具体是怎么回事，我始终说不太清楚。《Dhvanyaloka》这本书，它用一种非常系统、也非常有说服力的方式，为我剖析了“韵味”的构成和运作机制。 它将这种原本难以言说的感觉，通过“dhvani”这一概念，变得具象化，甚至可以去分析和鉴赏。 我尤其喜欢它关于“suggestiveness”的论述，它强调了诗歌中那种“欲说还休”、“言外之意”的魅力。 这种魅力，不是通过直接的陈述，而是通过意象的选择、词语的搭配、甚至是句子的结构，来 subtly 地引导读者的联想，从而创造出一种独特而深刻的感受。 这种感觉，往往比任何直白的表达都要来得强烈和持久。 读《Dhvanyaloka》，就像是在学习一种新的“语言”，一种用来理解和欣赏诗歌的语言。 这种语言，它不依赖于复杂的语法规则，而是依赖于对人类情感和心理的深刻洞察。 它教我如何去捕捉那些隐藏在表象之下的情感暗流，如何去体会那些被巧妙地掩藏起来的意图。 我发现在读一些古老诗歌的时候，以前我只是觉得它们“古典”、“典雅”，但通过《Dhvanyaloka》的指引，我开始能够理解，那种“古典”和“典雅”背后，其实蕴含着多么丰富的“suggestiveness”，有多少层可以被发掘的意义。 这种“发掘”的过程，对我来说，是一种智力上的挑战，更是一种情感上的共鸣。 我觉得，《Dhvanyaloka》这本书，它不仅仅是关于文学理论，它更是一种关于如何“感受”和“理解”世界的方式。 它让我意识到，生活中的很多事物，也同样拥有“dhvani”，也同样值得我们去细细品味，去发掘那些隐藏在表象之下的深刻含义。 这本书，它真的教会了我如何去“倾听”那些沉默的声音，如何去看见那些被忽略的色彩。

我必须说，《Dhvanyaloka》这本书，它改变了我对“言外之意”的看法。 在读这本书之前，我认为“言外之意”是一种比较模糊、甚至是有些“玄乎”的概念，很难把握。 然而，《Dhvanyaloka》这本书，它用一种非常清晰、非常有条理的方式，将“言外之意”——也就是“dhvani”——进行了系统性的阐释。 书中对“dhvani”的定义和分类，让我对这种文学现象有了前所未有的深刻认识。 它不仅解释了“dhvani”是如何产生的，更重要的是，它展示了“dhvani”如何在诗歌中发挥作用，如何能够唤起读者内心深处的情感和联想。 我尤其欣赏书中对于“suggestiveness”的强调。 它认为，真正的诗歌魅力，往往就体现在那种“欲言又止”、“留白”的艺术之中。 这种“留白”，并非是内容的缺失，而是一种主动的邀请，邀请读者参与到意义的创造过程中来。 这种互动，使得诗歌与读者之间的关系，变得更加生动和深刻。 我发现在读一些意境深远的诗歌时，我总是能够捕捉到那种“dhvani”所带来的共鸣。 这种共鸣，不仅仅是对文字的理解，更是对诗人情感和思想的一种深刻体验。 《Dhvanyaloka》这本书，它就像是一本“诗歌心灵对话指南”，它教会我如何去倾听那些隐藏在文字之下的“心声”。 这种能力，不仅提升了我对诗歌的鉴赏水平，更让我学会了如何在生活中，去捕捉那些被忽略的“言外之意”，去体会那些隐藏在平凡事物之下的深刻含义。

《Dhvanyaloka》这本书，它给我的感觉，就像是在学习一种全新的“阅读哲学”。 在我接触这本书之前，我一直认为阅读就是理解文字的字面意思。 然而，《Dhvanyaloka》这本书，它向我展示了一种更深层次的阅读方式，一种去“听”那些隐藏在文字之下的“声音”的阅读方式。 书中对“dhvani”的阐释，让我明白，诗歌的真正魅力，往往不在于它说了什么，而在于它“暗示”了什么。 这种“暗示”，是通过词语的选择、意象的组合、以及句子的结构等多种方式来实现的，它能够唤起读者内心深处的联想和情感。 我尤其被书中对“suggestiveness”的论述所打动。 它认为，伟大的诗人，他们是“暗示”的大师，他们懂得如何用最少的文字，去唤起读者最丰富的想象。 这种“暗示”，不仅仅是技巧，更是一种对读者智慧和感受力的信任。 这种信任，使得诗歌与读者之间，建立起一种更加亲密、更加个性化的联系。 我发现，自从读了《Dhvanyaloka》之后，我再读诗歌，就会不自觉地去寻找那种“暗示”。 我会去分析诗人为什么选择这样一个词，为什么用这样的句式，这些选择背后，是否隐藏着更深层的意图。 这种分析，不是为了“解构”诗歌，而是为了更好地“理解”和“欣赏”它。 《Dhvanyaloka》这本书，它真的让我从一个被动的读者，变成了一个主动的“意义探寻者”。 它不仅提升了我对诗歌的鉴赏能力，更让我学会了如何去深入地理解和体验生活中的各种信息，如何去捕捉那些隐藏在表象之下的深刻含义。

《Dhvanyaloka》这本书，它给了我一种前所未有的“文学洞察力”。 在阅读这本书之前，我对诗歌的理解，还停留在比较表面的层面，我关注的是文字的美感、句子的节奏、以及一些明显的修辞手法。 然而，《Dhvanyaloka》这本书，它将我的目光引向了更深处，它让我开始关注那些隐藏在文字之下的“言外之意”，也就是“dhvani”。 书中对“dhvani”的系统性阐释，以及它如何通过“suggestiveness”来影响读者的情感和理解，让我觉得非常具有启发性。 它让我明白，诗歌的真正力量，往往不在于直接的表达，而在于间接的暗示。 这种暗示，它不是模糊不清的，而是经过精心设计的，能够引导读者去发现更深层次的意义。 我发现，自从读了《Dhvanyaloka》之后，我再读诗歌，就会有一种“解谜”的快感。 我会去分析诗人为什么选择这样一个词，为什么用这样的句式，这些选择背后，是否隐藏着更深层的意图。 这种分析，不仅仅是智力上的挑战，更是一种情感上的共鸣。 我觉得，《Dhvanyaloka》这本书，它就像是为我打开了一扇通往诗歌“内心世界”的窗户。 通过这扇窗户，我能够看到那些隐藏在文字背后的情感、意图和联想。 这种体验，让我对诗歌的热爱，更加深厚，也让我对文学的理解，更加深刻。 它不仅提升了我对诗歌的鉴赏能力，更让我学会了如何去深入地理解和体验生活中的各种信息，如何去捕捉那些隐藏在表象之下的深刻含义。

我必须承认，《Dhvanyaloka》这本书，它让我对“诗歌”这个概念，有了颠覆性的认知。 在我看来，诗歌不仅仅是优美的文字组合，它更是一种能够触及人类灵魂深处的情感表达。 而《Dhvanyaloka》这本书，它恰恰揭示了这种“触及灵魂”的奥秘，而这个奥秘，就藏在“dhvani”之中。 书中对“dhvani”的阐释，让我明白，诗歌的生命力，往往不在于其直接表达的内容，而在于其隐含的、通过暗示和联想而产生的意义。 这种意义，它不是被动接受的，而是需要读者去主动挖掘、去主动体悟的。 我对书中关于“suggestiveness”的论述印象尤为深刻。 它强调了诗歌中那种“欲说还休”、“点到为止”的艺术魅力。 这种艺术，并非是语言的贫乏，而是对读者想象力和感受力的尊重。 它相信读者能够从有限的文字中，去拓展出无限的意义。 我觉得，《Dhvanyaloka》这本书，它就像是为我提供了一套“诗歌翻译器”，让我能够将那些看似晦涩难懂的诗句，转化为我能够理解和感受的、充满情感的语言。 这种转化，让我对古典诗歌产生了前所未有的亲近感。 我不再觉得它们是遥远的、过去的，而是觉得它们是鲜活的、与我的内心息息相关的。 这本书，它不仅让我学会了如何去欣赏诗歌，更让我学会了如何去感受生活，如何去体会那些隐藏在日常生活中的、不为人知的“dhvani”。

《Dhvanyaloka》这本书，它就像是一把开启文学之门的神奇钥匙。 在我还没有读这本书的时候，我总觉得有些诗歌，它们的美丽是可望而不可及的，就像隔着一层薄纱，总觉得少了点什么。 直到我开始阅读《Dhvanyaloka》，我才明白，我之前所感受到的“隔阂”，其实就是因为我没有理解“dhvani”——那种通过暗示和联想而产生的、更深层的意义。 书中对“dhvani”的阐释，对我来说，简直是醍醐灌顶。 它不仅仅是在讨论诗歌的技巧，更是在揭示诗歌的本质，揭示那种能够触动人内心最柔软部分的力量。 让我印象特别深刻的是，书中分析了各种不同类型的“dhvani”，它们如何通过不同的方式，在字面意义之上，创造出更丰富的、更具感染力的意义。 这种分析，让我对诗歌的理解，从“知其然”变成了“知其所以然”。 我不再仅仅是被动的接受者，而是开始主动的去探寻和发现。 我发现，自从读了《Dhvanyaloka》之后，我再读诗歌，就会有一种“寻宝”的感觉。 我会去寻找那些隐藏的“dhvani”，去挖掘那些被巧妙掩藏起来的宝藏。 这种过程，让我觉得非常有趣，也让我对诗歌的热爱，更加深厚。 它让我意识到，诗歌的魅力，远不止于那些优美的词句，更在于它所能够唤起的情感和想象。 这本书，它真的让我从一个普通的读者，变成了一个能够“听懂”诗歌“心跳”的鉴赏者。

啊，《Dhvanyaloka》这本书，我 must tell you，它真的打开了我对诗歌理解的全新维度。 在读这本书之前，我一直认为诗歌的魅力主要在于其文字本身，那些优美的词藻，精妙的比喻，还有富有节奏感的韵律，这些就已经足够让我沉醉。 然而，《Dhvanyaloka》这本书，它不动声色地将我的目光引向了那些更深层、更难以捕捉的东西。 我记得我第一次接触到“dhvani”这个概念时，感觉就像是迷雾中突然出现了一道光，照亮了我之前从未察觉到的道路。 它不仅仅是在说“字面意思”，更是在说“字面意思之下”隐藏的、通过暗示和联想而产生的意义。 这种意义，它不是被直接告知的，而是需要读者去感受、去体悟、去“听”到的。 这种“听”，不是用耳朵，而是用心，用一种敏锐的、善于捕捉细微之处的直觉。 这种“听”，让我意识到，伟大的诗歌作品，其真正的生命力，往往不在于它说了什么，而在于它“暗示”了什么，在于它唤起了我们内心深处怎样的共鸣。 举个例子，我常常会反复咀嚼一些诗句，以前只是觉得它们很美，但读了《Dhvanyaloka》之后，我开始尝试去探寻这些“美”是如何产生的，它们背后有没有一种更深层次的“弦外之音”。 这种探索过程本身就充满了乐趣，就像是在解一个精巧的谜题，而最终的答案，往往比你想象的还要丰富和动人。 它教会了我如何去“玩味”诗歌，如何去享受那种在文字迷宫中寻觅意义的惊喜。 这本书，它不像一本教科书那样枯燥地讲解理论，而是更像一位循循善诱的老师，用鲜活的例子，引导我一步步深入到诗歌的“心脏”地带。 我真的觉得，对于任何一个热爱诗歌，并且渴望更深入地理解诗歌的人来说，《Dhvanyaloka》都是一本必读之作。 它不仅仅是关于诗歌的理论，更是关于如何成为一个更具洞察力的读者，如何去发现和欣赏那些隐藏在文字之下的、最令人心动的灵魂。

《Dhvanyaloka》这本书，它给我的感觉，就像是一次深入的“文学冥想”。 在我阅读它的过程中，我常常会放下书本，闭上眼睛，去回味那些书中提到的诗歌片段，去尝试着捕捉那种“dhvani”所带来的微妙感受。 这种感受，它不是一种清晰明确的逻辑推理，而更像是一种直觉性的领悟，一种瞬间的“顿悟”。 它让我明白，诗歌的真正力量，往往不在于它所传递的直接信息，而在于它所激起的联想，所唤醒的情感，以及所营造的氛围。 书中关于“隐含意义”（implied meaning）的讨论，对我触动尤深。 它告诉我，伟大的诗人，他们是“暗示”的大师，他们懂得如何用最少的文字，去唤起读者内心最丰富的想象。 这种“暗示”，它不是一种欺骗，而是一种信任，一种对读者智慧和感受力的信任。 这种信任，使得诗歌与读者之间，建立起一种更加亲密、更加个性化的联系。 我发现，自从读了《Dhvanyaloka》之后，我再读诗歌，就会不自觉地去寻找那种“隐含意义”。 我会去分析诗人为什么选择这样一个词，为什么用这样的句式，这些选择背后，是否隐藏着更深层的意图。 这种分析，不是为了“解构”诗歌，而是为了更好地“理解”和“欣赏”它。 我觉得，《Dhvanyaloka》这本书，它不仅提升了我对诗歌的鉴赏能力，更提升了我对生活本身的敏感度。 我开始注意到生活中那些被忽略的细节，开始去体会那些隐藏在平凡事物之下的“dhvani”。 这种体验，让我的生活变得更加丰富多彩，更加充满诗意。 这本书，它不仅仅是关于文学，它更是一种关于如何“用心去感受”的艺术。

老实说，在拿起《Dhvanyaloka》之前，我对印度古典文学理论的了解，几乎是空白的。 我一直认为，文学理论往往是抽象而枯燥的，很难引起我的兴趣。 然而，《Dhvanyaloka》这本书，它完全颠覆了我的这种看法。 我被它那种独特的分析视角所深深吸引，它将文学作品，特别是诗歌，看作是一种充满生命力的有机体，而“dhvani”就是它的灵魂。 书中对“dhvani”的详细阐释，以及它如何与其他文学概念（如“rasa”）相互作用，形成一种复杂的、多层次的意义网络，让我觉得耳目一新。 我尤其惊叹于它对“suggestiveness”的精妙分析。 它将“suggestiveness”置于文学鉴赏的核心地位，强调了诗人通过含蓄、暗示等手法，唤起读者情感共鸣的能力。 这种“suggestiveness”，并非是模糊不清，而是经过精心设计，能够引导读者走向特定情感和意义的。 阅读《Dhvanyaloka》，就像是在学习一门全新的“解码艺术”。 我学会了如何去识别诗歌中的“暗示”，如何去解读那些隐藏在字里行间的“弦外之音”。 这种学习过程，对我来说，是一种智力上的愉悦，更是一种对文化深度的探索。 我发现，通过《Dhvanyaloka》的指引，我能够更加深入地理解那些我曾认为难以接近的古典诗歌，它们在我眼中，变得鲜活而充满生命力。 这本书，它不仅为我打开了印度古典文学的宝库，更让我看到了文学分析的一种全新可能性。 它让我意识到，好的文学理论，它本身就是一种文学创作，它同样具有美感和感染力。

《Dhvanyaloka》这本书，它在我心中，不仅仅是一本关于文学理论的书，更是一本关于“如何去听”的书。 在我接触这本书之前，我一直以为“听”就是用耳朵去接收声音。 然而，《Dhvanyaloka》这本书，它教会我，我们还可以用心去“听”，去“听”那些隐藏在文字之下的“声音”，那些“dhvani”。 书中对“dhvani”的阐释，让我明白，诗歌的生命力，往往就藏在那种“弦外之音”里。 这种“弦外之音”，它不是凭空产生的，而是通过词语的选择、意象的组合、甚至是语气的把握，来 subtly 地引导读者产生联想和情感共鸣。 我尤其被书中对于“suggestiveness”的讨论所吸引。 它认为，伟大的诗人，他们是“暗示”的大师，他们懂得如何用最少的文字，去唤起读者最丰富的想象。 这种“暗示”，它不是一种欺骗，而是一种信任，一种对读者智慧和感受力的信任。 这种信任，使得诗歌与读者之间，建立起一种更加亲密、更加个性化的联系。 我发现，自从读了《Dhvanyaloka》之后，我再读诗歌，就会有一种“寻声”的乐趣。 我会去寻找那些隐藏的“dhvani”，去体会那些被巧妙掩藏起来的情感。 这种过程，让我觉得非常有趣，也让我对诗歌的热爱，更加深厚。 它不仅提升了我对诗歌的鉴赏能力，更让我学会了如何去深入地理解和体验生活中的各种信息，如何去捕捉那些隐藏在表象之下的深刻含义。 它让我明白，生活本身，也充满了各种各样的“dhvani”，等待我们去用心去听。

Somdev-sensei 每周一读

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