高长江
人类学、宗教学学者,中国宗教学会理事,浙江理工大学教授。著有《符号与神圣世界的建构:宗教语言学导论》(1993)、《神与人:宗教文化学导论》(2000)、《宗教的阐释》(2002)等。在宗教学、哲学人类学研究方面多有理论创新。
发表于2024-09-05
艺术人类学 2024 pdf epub mobi 电子书
残酷的事实给我们的文化发展提出了一个新的课题。强调知识教育、道德教育(诸如社会道德、职业道德、经济道德等)、法制教育(制度、规范等)并不是文化发展之本意,也不是提高民众文化素质的主要途径,根本的问题是如何提升人们的艺术或美感的素质,是一个我们通常所说的...
评分残酷的事实给我们的文化发展提出了一个新的课题。强调知识教育、道德教育(诸如社会道德、职业道德、经济道德等)、法制教育(制度、规范等)并不是文化发展之本意,也不是提高民众文化素质的主要途径,根本的问题是如何提升人们的艺术或美感的素质,是一个我们通常所说的...
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图书标签: 高长江 人类学 艺术 心理 宗教 Anthropology 艺术人类学
《艺术人类学》讲述了:如果说艺术人类学是艺术与人类存在之关系的描写与阐释,那么,它既可以是“现象学”的维度,也可以是“价值论”的进路。高长江《艺术人类学》的向度属于后一种,即艺术于人类存在的价值诠释。价值诠释不能依赖纯粹理性思辨,它也需要事物本身的呈现。这不仅因为物的所谓价值本身就是多维度的,人对价值的思考也是开放多元的,容易导致阐释流向解释学所说的“偏见”的陷阱。因此,把一切摆在人们面前,让事实告诉人们艺术是如何与我们的存在交融在一起的也许能够弥补阐释的虚弱。正因此种进路与方法,“艺术——人文关怀”与“艺术——生命——日常生活——社会生活——精神生活”构成了文本纵横交错的文字路线;呈现(现象呈现与情感呈现)与阐释构成了文本的基本表现方式。
看得略晕。反正还是主张我的一贯见解。上老高的课,看老高的书重点在他的参考文献。
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