姚際恒(1647年-1715年),字立方,號首源,祖籍安徽新安,長期居住在浙江仁和。“少摺節讀書,泛濫百傢。既而盡棄詞章之學,專事於經。年五十曰:‘嚮平婚嫁畢而遊五嶽,予婚嫁畢而注九經。’遂屏絕人事,閱十四年而書成,名日《九經通論》(《杭州府誌》,見閔爾昌《清碑傳集補》捲三十九。)《詩經通論》即是其中之一。在《詩經通論》中姚際恒以文學的眼光尋繹文義,涵泳篇章;以大膽的疑古態度辨彆前說,自由立論;其書體例也不乏創新之處。在清代《詩經》學發展史上具有舉足輕重的地位,其新見卓識給後世論《詩》者以諸多啓示,對崔述、方玉潤等學者影響尤大。
姚際恒的《詩經通論》是清初疑古派《詩經》學的代錶著作,姚氏以文學的眼光涵泳《詩》篇,用疑古的態度尋繹《詩》旨,在清代《詩經》學上獨樹一幟,對崔述、方玉潤等學者有很大的影響。
姚氏非常關注《詩經》的意境美,著力分析瞭其情景交融的文學美感。如《王風·采葛》,“彼采葛兮。一日不見,如三月兮!彼采蕭兮。一日不見,如三鞦兮!彼采艾兮。一日不見,如三歲兮!”姚氏評之雲:“‘歲’,‘月’,一定字樣,四時而獨言鞦,鞦風蕭瑟,最易懷人,亦見詩人之善言也。”
姚際恒剖析《詩經》的文學價值,首先關注《詩經》的譴詞用語,用圈評的方法闡釋瞭其用語之妙。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 詩經 姚際恒 經學 文學 古典 開捲八分鍾
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