美人讖：《詩經》中那些不可方物的愛情 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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美人讖：《詩經》中那些不可方物的愛情 pdf epub mobi 著者簡介

美人讖：《詩經》中那些不可方物的愛情 pdf epub mobi 圖書描述

《詩經》是我國*早的一部詩歌總集，它收錄瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌作品。《詩經》中的詩句膾炙人口，尤其是愛情詩句更是傳承廣泛。那些美得不可方物的詩句，讓暗自成殤的情愫得以慰藉，縈繞於心的相思有瞭寄托。《詩經》留給世人的不僅於此，它展現瞭當時上自達官貴人，下至黎民百姓的鮮明生活，我們可以從中知曉那個時代的權力更迭、告廟祭祖、社會疾苦、婚嫁禮俗，乃至當時的建築構造、品味情趣。　本書以《詩經》為主綫，將《詩經》所在年代的婚姻倫理常識，結閤那個年代那些經久不衰的愛情，用《詩經》中不可方物的詩句娓娓道來。　婚姻産生於原始社會後期，是人類社會文明發展的産物。原始社會以群婚為主，原始群婚時代的婚姻形態，依次主要有：血緣婚、亞血緣婚、對偶婚。血緣婚即族內同胞同輩兄弟姐妹相互結閤，男女之間無固定夫妻關係。亞血緣婚是指一族兄弟與外族姐妹相互結閤的婚姻形態，它跨越瞭氏族界限，但仍然男女混雜同居。對偶婚是指一男一女有較為固定的結閤。通常，一個男子從眾多女子中擇一與其形成固定關係，或者一女子從眾多男子中擇一與其形成固定關係，這種關係不受任何製度約束，僅憑個人喜好，隨時可能破裂。　原始群婚時代，雖有婚姻的雛形，但並未形成婚嫁之禮儀。西周時期是婚嫁禮俗發展形成之時，周禮繼承殷禮，對婚嫁禮俗規定較為詳細。周禮重宗族禮法，摒棄原始血緣婚，嚴厲禁止同姓而婚。婚嫁禮俗製定的初衷是為整治社會風氣，規範世人行為。《禮記·經解》記載：“昏姻之禮，所以明男女之彆也。夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水敗;以舊禮為無所用而去之者，必有亂患。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫闢之罪多矣”。婚嫁禮俗，約束男女關係，是禮之始端，男女之禮廢，則內亂。　中國古代婚嫁禮俗，以“六禮”為重。《禮記·昏義》：“昏禮者，將閤二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期。”西周時期，已有“六禮”之詳細記載，《儀禮·士昏禮》：“昏禮。下達。納采，用雁……納吉用雁，如納采禮。納徵：玄束帛，儷皮。如納吉禮。請期，用雁。主人辭。賓許，告期，如納徵禮。”後代婚嫁禮儀形式雖與西周時期略有不同，但大體相差不大。不論是倫理觀念還是婚嫁禮俗，周禮對後世的影響甚為深遠。　西周時期，統治者為瞭維護其統治，製禮作樂，確立嚴苛的宗法lun理製度，宗法禮製重血緣、等級，建立瞭一套森嚴的禮儀製度。周禮作為主流道德標準在許多諸侯國得到推崇，一些較為正統的王孫貴族對周禮更是敬畏不疑。存續數百年的周禮，對世人生活起居有潛移默化之用，諸如貞節觀、男女有彆、從一而終、夫權為大等約束婚姻倫理的觀念在當時已深入人心。　春鞦，戰事繁多，政治衝突頻繁。在文化領域，諸子著說，百傢爭鳴，思想活躍。在這種大背景之下，傳統倫理道德觀念受到挑戰，男女關係也逐漸掙脫周禮的束縛，日漸隨意。在那個時代，守身如玉的清純女子、放蕩不羈的聲色尤物都有自己的安身立命之所。也正是因為春鞦時期的旖旎妖嬈，纔會産生那麼多膾炙人口傳誦至今的詩句：“青青子衿，悠悠我心”“縱我不往，子寜不來”“一日不見，如三月兮”“有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮”，字字珠璣，生動刻畫齣那個年代的愛與哀愁。　春鞦既傳承瞭西周的婚姻倫理製度，又有因烽火連天而雕琢齣的亂世佳人，正因如此，讓春鞦的愛情充滿瞭遙遠的迷人氣息，給人以好奇，誘人去探索。研究春鞦時期的婚姻愛情，可謂一管窺豹，對瞭解中國古代婚姻舉足輕重。因此，本書采用以點概麵的方式，將春鞦時期的婚姻倫理作為寫作焦點，以期對讀者瞭解中國古代婚姻起到一葉知鞦的效果，也期以筆者蕪淺之筆為讀者勾勒一幅春鞦水墨山水，共畫不老情思。

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