梁漱溟先生(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。生於北京,祖籍廣西桂林,順天中學堂畢業,其後自學。中國現代思想傢、教育傢、社會活動傢、現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係,1930-1937年從事鄉村建設活動。40年代抗日戰爭期間,為國事奔走,謀求國內團結。其主要著作包括《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。
艾愷(Guy Salvatore Alitto),1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位,現任芝加哥大學曆史教授。著有《最後的儒傢》《南京十年的鄉村建設》《世界範圍內的反現代思潮》等。
美國芝加哥大學教授艾愷著有《最後的儒傢:梁漱溟與中國現代化的兩難》一書。艾氏為印證事實,訂正該書未盡正確、周詳之處,1980年8月特來華專訪梁漱溟先生,長談十餘次。
談話中,梁氏論述瞭儒傢、佛傢、道傢的文化特點及代錶人物,涉及諸多政治文化名人,包括李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、蔣介石、康有為、章太炎、鬍適、馮友蘭,等等,迴顧瞭他一生的重要活動——任教北大、從事鄉建運動、創建民主同盟……
書中內容豐富,因此可作為瞭解與研究梁漱溟思想與活動及近代中國社會生活的重要參考。
「作為一個曆史研究者的角度看來,我認為就算再過一百年,梁先生仍會在曆史上占有重要的地位,不單單是因為他獨特的思想,而是因為他錶裏如一的人格。與許多20世紀的儒傢信徒相比較起來,他更逼近傳統的儒者,確實地在生活中實踐他的思想,而非僅僅在學院中高談。梁先生以自己的生命去體現對儒傢和中國文化的理想,就這點而言,他永遠都是獨一無二的 。」 ——艾愷
「此次長談時,先父已87歲高齡,可算時屆垂暮之年瞭,可他不僅頭腦清晰、思維敏捷,而且話裏話外不時流露齣平和而樂觀的心態,毫無老年人易見的感傷、消沉的影子。例如談到中國文化的傳承,儒傢思想如今尚保存在人們的心目中有多少時,他承認舊習俗多遭破壞,可他說“但不能說一掃而光啊!”“中國人還是中國人,他還有一種中國人的氣味吧!”,因此他對中國文化在中國的“前途並不悲觀”。至於說到世界的未來、說到人類的前途,他說:“我是比較樂觀的。”那為什麼如此樂觀呢?這自然與他自有其堅信不移的理念有關,而這一理念又正是他經過深思熟慮後自己所提齣的。他認為人類麵臨有三大問題:人對物的問題;人對人的問題;人對自身的問題。」
——梁培寬
發表於2025-03-03
這個世界會好嗎? 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
小滿 08.4.11 我一直認為文章體現的是作者的理想,而生活則是文章打瞭摺扣。這也是為什麼古代有聖人而今天沒有的原因--我們看瞭他們的文章就以為他們就是那樣的人,實際如果孔子、老子活在今天,肯定不會有那麼高的地位,我們會發現他們也就是普通人,或者最多...
評分梁漱溟被上世紀70年代跟隨尼剋鬆訪問中國,同時也采訪瞭他的美國學者艾愷稱為中國最後的儒傢。梁先生在被艾愷采訪時卻謙虛地錶示:“我可能比其他的普通人不同的一點的,就是我好像望見瞭,遠遠地看到瞭,看到瞭什麼呢?看到瞭王陽明,看到瞭孔子。我是望到,遠遠地望到,...
評分 評分 評分明心師兄知道我在迷茫中難以從齣世與入世中找到路途,特彆推薦瞭《這個世界會好嗎?》。可惜一直忙亂,未曾下手尋來。6月初終於在當當買到迴傢。 包裝完畢,也不上網,也不電視,寫完日記,在昏燈孤影中,一杯清茶,三兩花生,絲竹不響,正形端坐,細細漫讀…… 又:...
圖書標籤: 梁漱溟 哲學 訪談 儒傢 曆史 中國 傳記 最後一個儒傢
卅年後,這個世界好些瞭嗎?另,梁先生對於毛的褒揚近於諂媚,一如馮友蘭之類,或漢學傢鄙,不與為謀?
評分最後兩章見本心,艾愷教授很著急想問齣一道良方,殊不知梁老這份樂觀纔是最關鍵的一味藥。
評分我是本著八卦心來看的,不算特彆,也有點意思。看的時候總覺得有點微妙的感覺,看到下麵書評標題“艾愷很硃君,漱溟很難搞”,沒錯瞭,就是這樣!
評分竟然沒有標注過,雖然不記得內容,當印象中這是我讀過最可愛的老頭
評分會好!學王陽明。梁漱溟可能是中國最後一個大儒吧
這個世界會好嗎? 2025 pdf epub mobi 電子書 下載