釋印順(1906—2005),當代佛學泰鬥,博通三藏,一生遊心法海,講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂佛學著作四十餘種,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教製作瞭廣泛、深入、係統的梳理與闡釋,建立瞭博大精深的思想體係,成為漢語佛學研究的重要典範,受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。
《如來藏之研究》係統、全麵地介紹瞭印順法師的佛學研究成果和思想,受到學術界、佛教界的廣泛歡迎。應讀者要求,我局今推齣“印順法師佛學著作係列”,將印順法師的佛學著作以單行本的形式逐一齣版,以滿足不同領域讀者的研究和閱讀需要。為方便學界引用,《全集》和“係列”所收各書頁碼完全一緻。
發表於2025-03-16
如來藏之研究 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
善男子,唯有如來、法、僧、佛性不在二空,何以故?如是四法常樂我淨,是故四法不名為空。 善男子,有為空者,有為之法悉皆是空,所謂內空,外空,內外空,常樂我淨空,眾生壽命如來法僧第一義空,是中佛性非有為法。是故佛性非有為法空,是名有為空。 師子吼言:若諸眾生有...
評分若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 齣自涅槃經,但是樓上的引文隻引用瞭一半,下麵還有: 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
評分善男子,唯有如來、法、僧、佛性不在二空,何以故?如是四法常樂我淨,是故四法不名為空。 善男子,有為空者,有為之法悉皆是空,所謂內空,外空,內外空,常樂我淨空,眾生壽命如來法僧第一義空,是中佛性非有為法。是故佛性非有為法空,是名有為空。 師子吼言:若諸眾生有...
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評分善男子,唯有如來、法、僧、佛性不在二空,何以故?如是四法常樂我淨,是故四法不名為空。 善男子,有為空者,有為之法悉皆是空,所謂內空,外空,內外空,常樂我淨空,眾生壽命如來法僧第一義空,是中佛性非有為法。是故佛性非有為法空,是名有為空。 師子吼言:若諸眾生有...
圖書標籤: 佛學 印順 佛教 哲學 宗教 如來藏 佛 真常唯心
托 CBETA2018 的福。有瞭本書的 kindle 版終於讀完瞭。印順在開篇就錶示瞭相對比如來藏和瑜伽行。自己應該算是中觀派的。所以其見解帶著一貫的思想特色並不奇怪。本書最值得推崇處不在於作者如何論述瞭如來藏思想。而是整理瞭哪些關於如來藏的材料。無論是對梵巴文詞根的討論。還是大量原典所涉及之翻譯和原文的對勘。一磚一瓦地重構瞭如來藏的各層次內涵。看似散亂但想必也沒什麼人能把這些材料整理得更清晰瞭。全書閃爍著內學的光芒。僅僅當工具書查閱都會開捲有益。
評分如來藏思想原始佛教本無,乃大乘不共法;一切眾生蘊界處,有常住、清淨的如來藏我,實存方便之意,故有凡聖“無我如來之藏”和“大我”的分彆;又且其與唯識觀牽纏甚深,會通阿賴耶而名藏識,立自性清淨心;此外真諦三藏譯論所示,阿摩羅識從虛妄唯識相到真實唯識體,轉染識為淨識之彆意亦殊善巧
評分不容易讀 尤其是在對書中所齣現的經論不熟悉的情況下 不得不佩服導師的記憶力與閱讀量
評分畢業論文參考書之一,印順在裏麵提齣,要把如來藏,分成“如來”和“藏”兩個概念進行理解,確實是深得阿含佛教本意。
評分不容易讀 尤其是在對書中所齣現的經論不熟悉的情況下 不得不佩服導師的記憶力與閱讀量
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