能勢朝次(のせあさじ,1894~1955),學者、日本古典文學研究傢,著有《幽玄論》《能樂源流考》及多捲本《能勢朝次著作集》等;大西剋禮(おおにしよしのり,1888~1959),美學傢,日本現代思辨美學的主要確立者,著有《幽玄與物哀》《風雅論》《美意識史》《美學》(上下捲)等,譯有康德《判斷力批判》等。
編譯者王嚮遠,學者、著作傢。著有《王嚮遠著作集》全10捲(400萬字,2007年版)及各種單行本著作20種,譯有井原西鶴、川端康成、三島由紀夫、太宰治等日本古今名傢名作,及《日本物哀》《日本幽玄》《日本風雅》《日本古典文論選譯》(全三捲)等,共計200餘萬字。
“幽玄”是日本藉助漢語詞而形成的一個獨特的審美概念,是優美、幽雅、含蓄、委婉、間接、朦朧、幽深、幽暗、神秘、冷寂、空靈、深遠、“餘情麵影”、超現實等審美趣味的高度概括。如果說,“物哀”是理解日本文學與文化的一把鑰匙,那麼“幽玄”則是通往日本文學文化堂奧的必由之門。
《日本幽玄》是《日本物哀》的姊妹篇,將兩部同名著作《“幽玄”論》全文譯齣,又將古典名傢的“幽玄”論原典擇要譯齣,使古代“幽玄”原典與現代“幽玄”研究相得益彰,共同構成瞭一韆年來的“日本幽玄”論,為中國讀者通過原典係統深入地瞭解日本人的“幽玄”觀、把握日本古典文學及傳統文化的神韻,提供瞭可靠的閱讀與參考資料。
發表於2025-02-06
日本幽玄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
圖書標籤: 日本 日本美學 日本文化 幽玄 文化 美學 日本文學 能勢朝次
比想象的更學術
評分哪讀得懂啊,再等十年把
評分對於一個詞的研究遠遠多於對其所揭示的美學形態的研究。
評分看譯者在書前譯後講他譯這四本書的起源經過及結果 其間被各種非理刁難 就深深覺得 中國真是個有趣的國傢啊www
評分關於日本美學的好書。最好看的幾點:世阿彌筆下關於能樂的種種,其中“九位次第”幾乎可為終極版《演員自我修養》;金春禪竹將“幽玄”擴展為佛法真如,六輪一露,三學三麯;大西剋禮總結的“幽玄”七個特徵。
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