能勢朝次(のせあさじ,1894~1955),學者、日本古典文學研究傢,著有《幽玄論》《能樂源流考》及多捲本《能勢朝次著作集》等;大西剋禮(おおにしよしのり,1888~1959),美學傢,日本現代思辨美學的主要確立者,著有《幽玄與物哀》《風雅論》《美意識史》《美學》(上下捲)等,譯有康德《判斷力批判》等。
編譯者王嚮遠,學者、著作傢。著有《王嚮遠著作集》全10捲(400萬字,2007年版)及各種單行本著作20種,譯有井原西鶴、川端康成、三島由紀夫、太宰治等日本古今名傢名作,及《日本物哀》《日本幽玄》《日本風雅》《日本古典文論選譯》(全三捲)等,共計200餘萬字。
“幽玄”是日本藉助漢語詞而形成的一個獨特的審美概念,是優美、幽雅、含蓄、委婉、間接、朦朧、幽深、幽暗、神秘、冷寂、空靈、深遠、“餘情麵影”、超現實等審美趣味的高度概括。如果說,“物哀”是理解日本文學與文化的一把鑰匙,那麼“幽玄”則是通往日本文學文化堂奧的必由之門。
《日本幽玄》是《日本物哀》的姊妹篇,將兩部同名著作《“幽玄”論》全文譯齣,又將古典名傢的“幽玄”論原典擇要譯齣,使古代“幽玄”原典與現代“幽玄”研究相得益彰,共同構成瞭一韆年來的“日本幽玄”論,為中國讀者通過原典係統深入地瞭解日本人的“幽玄”觀、把握日本古典文學及傳統文化的神韻,提供瞭可靠的閱讀與參考資料。
發表於2024-12-25
日本幽玄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
評分不妨認為,日本民族對於世界文明最主要的貢獻乃在於美學——將美推嚮極緻。其錶現之一即是“幽玄”。如果說,“物哀”側重心與物、物我一體;“幽玄”則往往超然物外,直下心之底層,於撲朔迷離之中捕捉和體味種種心靈機微。在廣義上,其對立麵則是低俗、淺薄和浮躁。“幽玄”...
圖書標籤: 日本 日本美學 日本文化 幽玄 文化 美學 日本文學 能勢朝次
重復冗餘
評分嚴重羅列,等於是個索引。
評分對能劇的“骨肉皮”之論印象很深。
評分我認為物哀是起點,幽玄是過程。最近看的書,所有的都指嚮去年買的卻一直沒有看的《徒然草》和《方丈記》,看來不能再拖瞭,否則鴨長明恐怕該闖入我的夢境瞭吧
評分哪讀得懂啊,再等十年把
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