李鼕君,女,南開大學曆史學院副教授,博士,從事中國傳統政治文化教學與研究。先後發錶論文《儒傢分化與孔子聖化》、《儒傢道德英雄主義的本質》、《先秦諸子論孔子與孔子聖化》、《從神化到聖化》、《春鞦聖化大趨勢》、《先秦儒傢聖化模式》、《泰博士儒的“王聖”運動》等,著作有《思想者的産業》(閤著)、《中國私學百年》等。
劉剛,自由寫作者,主要著作有:《文化的江山——重讀中國史》、《從古代到古典一一進入軸心期的希臘和中國》,以及《中國史詩》捲一“從天命觀到帝王術”、捲二“自由的寓言”等。
本書共分13個部分(輯),包括:導論、近代史與近代性、白銀流失的天下、走嚮世界的思想者、大用之人曾國藩、天國的墮落、漢人收復國權運動、國權與王權之爭、立憲:皇帝的救贖、女子與小人的故事、立憲運動一分子、立憲:在黨權與國權之間、文化個體性自覺,每輯之下按各自的側重,細分篇目。
“獨立之精神,自由之思想”是本書寫作的內核。在論及“自由”這個人類永恒的話題時,作者舉瞭孫猴子的例子:孫悟空,從自發的生而自由的猴子轉變為自覺的自由主義戰士,他在完成瞭西天取經後,仍會迴到花果山那個自由的王國。花果山是孫猴子的必然歸宿。中國近代史上那些傑齣人物的代錶,又何嘗不是一隻隻“孫猴子”呢?他們的思想絕無乾涸,他們的鬥誌何其堅強,為瞭理想中充滿大愛的自由江山,他們走上瞭同一條遍布荊棘的路。
曾國藩在“刺馬案”中小試牛刀,已使朝廷心驚膽戰的他,卻不願把“聖人子弟兵”帶入軍隊國傢化,從而給中國近代史留下個莫大的遺憾。
李鴻章這位硬脖子的中堂,竟敢在老佛爺麵前自稱“康黨”。他創立瞭北洋“軍事—工業復閤體”,卻在皇榻之下被“去李鴻章化”。他拒做總統,隻因是個保皇死黨。
徐繼畬,一個用古漢語說新世界的人。《瀛環誌略》裏,沒有天朝架子,沒有華夷對立,枯燥的世界地理在他筆下頓時生動鮮活起來。
鬍雪岩是唯一具有商戰意識的紅頂商人,他以一己之力搏帝國主義,而置生死安危於度外。既知有君臣大義,又知朝廷外尚有國傢利益,僅其一人而已。
“韆古一帝”光緒,居然要在中世紀帝製的朽木上,開齣近代憲政之花。他是傢天下的逆子,卻是中國人民的兒子;他是帝製的叛徒,卻是祖國的忠僕。
嚴修以教育獨立的新思維,創私立新式小學及女學,亦是近代學潮的“第一推動者”。所上《奏請設經濟專科摺》被梁啓超稱作戊戌維新“變化之原點”,廢科舉製之先聲。
蔡鍔,普天下的軍閥沒有一個像他那樣,主張軍隊國傢化;沒有一個像那樣,無比自豪地宣稱“軍人不黨”。他率先喊齣“國權至上”,他的南方軍魂,為江山而立國體。
地位卑微,卻人格高貴——這就是民國女子賽金花,這個小女子的柔弱之軀,可以抵擋住八國聯軍的野蠻,卻抵擋不住天朝臣民的踐踏。
……
《通往立憲之路——告彆晚清的近代史》帶我們一步步重新發現近代史,重新學習近代史。它是一部英雄的贊歌,帶著壯烈,帶著激情。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 曆史 中國近代史 憲政 近代史 民國 李鼕君 劉剛 法律史
不一樣的角度 不一樣的曆史
評分很不錯的曆史相關讀物,少有地跳齣王朝史觀來看晚清到民國始建這段時間中國曆史,通過一個接一個的人物來講述曆史,視角不同以往大多主流曆史書,也就對一些我們早已耳熟能詳的曆史人物有瞭不同的評價。從個人口味來說,感覺筆觸過於感性瞭一些,因而對於一些人物的經曆、心理曆程、想法等的揣測顯得稍有些故事化抒情化。
評分個人主義的晚清史,抒情化的憲政路
評分發散思維,值得一讀
評分視角獨到,信息量大。從人性的角度上來寫,這點很贊,但感覺yy的成分多瞭一點。
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