激进哲学

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出版者:黑龙江大学
作者:(匈)阿格尼斯·赫勒
出品人:
页数:181
译者:衣俊卿
出版时间:2011-4
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787811293630
丛书系列:东欧新马克思主义译丛
图书标签:
  • 西马
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具体描述

《激进哲学》,本书站在当代马克思主义屹立场上,从哲学思辨的高度对日常生活经验、生活方式、价值体系和激进需要等范畴及其相互之间的关系作了系统阐述。

《思想的炼金术:探寻潜藏的实在》图书简介 导言:当“已知”的边界开始模糊 在这个信息如洪流般涌动的时代,我们似乎对世界拥有了前所未有的清晰认知。然而,真正的洞察力往往潜藏在那些被主流叙事所忽视、被日常经验所遮蔽的深层结构之中。《思想的炼金术:探寻潜藏的实在》并非一本关于技术革新或社会批判的宣言,而是一场深度介入人类心智运作的智识冒险。本书旨在解构我们习以为常的认知框架,引导读者进行一场彻底的“思想重塑”,去触碰那些构成我们现实图景的底层逻辑与形而上学的基石。 本书的核心议题围绕着“实在”的多维性与流变性展开。我们如何确信我们所感知的世界是客观的?支撑我们信仰体系的那些看似坚不可摧的假设,其根源究竟位于何处?作者拒绝接受任何现成的答案,而是通过对西方哲学史中那些被边缘化的思想流派——从古希腊的智者辩论到中世纪的神秘主义思辨,再到20世纪现象学与结构主义交汇处的晦涩文本——进行细致的考古挖掘,试图重构一幅关于“存在”的更为复杂和立体的地图。 第一部分:解构认知棱镜——主体性与世界的张力 本书的开篇,聚焦于现代哲学长期纠缠的“主体与客体”二元对立。作者认为,这种对立本身就是一种限制,它将我们囚禁在一个自我参照的循环之中。我们并非简单地“观察”世界,而是通过一套预设的、文化浸染的“认知棱镜”去折射世界。 第一章:感知的几何学。本章深入探讨了感觉经验的可靠性问题。作者援引了早期经验主义者(如洛克、休谟)在处理“第一性质”与“第二性质”时的内在矛盾,并将其延伸至当代神经科学对“意识场域”的探讨。我们体验到的颜色、声音,是否仅仅是神经信号的翻译版本?如果答案是肯定的,那么“真实”的原材料又在哪里?本书挑战了“直接实在论”,主张我们必须承认感知过程本身就是一种强有力的“建构”。 第二章:语言的藩篱与敞开。语言是思维的载体,但它同时也是思想的牢笼。本书批判性地审视了语言的规定性,特别是那些作为“范畴”的词汇(如“时间”、“永恒”、“目的”),是如何限制了我们对非语言、非线性经验的把握。作者引入了维特根斯坦后期思想中的“语言游戏”概念,但更进一步地探讨了,在彻底瓦解现有语言结构之后,是否存在一种“后语言”的沟通与理解的可能性。 第三章:意向性与界限的退隐。借鉴胡塞尔和梅洛-庞蒂的现象学遗产,本书着重分析了“意向性”——心智指向某物——如何构造出我们的世界经验。然而,作者并非停留在对现象的描述,而是追问,当“指向”本身成为一种循环的动作时,主体与被指向之物的边界将如何溶解?这引出了对“在世”经验的深入探究,即我们的身体如何不再是附着于心灵的工具,而是世界本身的展开面。 第二部分:形而上学的重估——从实在论到过程论 本书的第二部分,转向对“实在”本体论地位的质疑与重建。作者认为,将实在视为一个固定、静态的实体,是理解其复杂性的最大障碍。真正的实在,更像是一个不断生成、自我组织的过程。 第四章:存在的流体力学。本章受到过程哲学的深刻影响,探讨了“成为”(Becoming)而非“是”(Being)才是宇宙的根本属性。作者拒绝柏拉图式的“理念世界”的绝对优越性,也规避了唯物主义对物质的僵硬界定。相反,实在被描绘为一种由能量、信息和关系构成的动态流体,其中每一个瞬间都是对前一瞬间的“创造性偏离”。 第五章:因果律的歧路。在传统科学框架中,因果关系是确定性的保证。本书则审视了那些挑战线性因果的领域——量子力学的非定域性、复杂系统中的突现现象。作者提出,在更高层次的组织中,我们更应该考虑“共振”与“同构”而非简单的“A导致B”。这种视角要求我们将历史事件视为一个开放的场域,而非被预先决定的链条。 第六章:潜能与实在的场域。本书引入了对“潜能”(Potentia)概念的哲学复兴。实在不仅仅是我们所看到的“实现”了的部分,更是那无数未被选择、未被激发出来的可能性集合。作者探讨了这种“潜能场域”如何反过来塑造了当前实在的形态。这要求我们以一种更加开放和尊重的态度去对待那些“失败的”或“未竟的事业”,因为它们是构成当前实在的“阴影”与支撑。 第三部分:伦理学的空间与自由的重构 在完成了对世界和思维结构的解构与重估后,本书的收官部分探讨了这些洞见如何影响我们的人类处境,特别是对道德与自由意志的理解。 第七章:责任的去中心化。如果主体性是被建构的,那么传统意义上基于独立、自主的“自我”所承担的责任,是否也需要重新定位?本书批判了那种将所有错误归咎于单一“恶人”的简化倾向。相反,责任被视为一种弥散于关系网络中的现象——一种对整体系统失衡的感应与回应。真正的伦理行动,是对“潜能场域”中失序状态的矫正。 第八章:面对虚无的创造性。自由并非是摆脱一切限制,而是在认识到世界的无基础性(Groundlessness)之后,依然选择去行动与创造。作者拒绝了虚无主义的逃避,主张“虚无”不是终点,而是最高级的创造性原材料。正是在对既有意义的否定中,个体才能真正地进行价值的“点石成金”——将纯粹的可能性转化为独特的、不可替代的实在片段。 结论:走向未完成的觉醒 《思想的炼金术》不会提供一套新的教条。它所提供的,是一种持久的智识紧张感——一种对“终极答案”的永久拒绝。本书的最终目的,是装备读者一套更为敏感和敏锐的工具,用以持续地解构自身和他者所建构的世界,并在这种永无止境的“炼金”过程中,发现真正的生活与思考的活力所在。它邀请读者不仅是阅读,更是参与到这场对“潜藏的实在”永恒的追问之中。

作者简介

目录信息

总序 全面开启国外马克思主义研究的一个新领域
中译者序言 激进哲学的多元价值与道德理想
引言:从教条主义的梦中醒来
第一章 哲学与需要
一、哲学的表达
二、对哲学的占有
三、结论
第二章 哲学与日常经验
一、社会价值和个人行为
二、供选择的生活方式、价值体系和价值判断
第三章 交往
一、权力关系
二、道德困境
三、理性与对意识形态的挑战
第四章 激进哲学与激进需要
一、物化需要与对统治的批判
二、合理性的乌托邦
三、左翼激进主义的理想
四、自律与生活方式的多元性
五、左翼激进主义哲学
主要术语译文对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计简直是一场视觉冲击,那种粗粝的质感和不规则的排版,立刻就给人一种“这不是一本寻常读物”的预感。我特意选了一个安静的咖啡馆来翻开它,结果发现,它根本不允许你安静。作者的行文风格如同脱缰的野马,每一个句子都带着一股蛮横的冲劲,仿佛要将你从舒适的思维定势中连根拔起。初读时,我感觉像是在攀登一座陡峭的山峰,脚下不时有碎石滚落,每往前一步都需要耗费极大的心力去消化那些晦涩但又极其锋利的观点。他似乎毫不留恋任何传统的美学规范,语言的雕琢退居二线,取而代之的是纯粹的观念碰撞。有些段落的逻辑链条跳跃得让人措手不及,需要我不断地回溯前面的内容,试图捕捉那转瞬即逝的灵光。但正是这种近乎粗暴的叙事方式,带来了一种无可替代的阅读张力,让人忍不住想知道,在这层层叠叠的晦涩之下,究竟埋藏着怎样惊世骇俗的洞见。它不是用来消遣的,更像是用来“挑战”读者的,我甚至能想象到,不同的人读完后,会产生截然不同的理解光谱,这种开放性,反而成就了它独特的阅读体验。

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说实话,这本书的阅读过程,更像是一场漫长而艰苦的哲学思辨马拉松,而不是轻松的知识获取。我花了整整一周的时间,才勉强啃完了前三分之一,期间不得不借助几部辅助资料来辅助理解一些作者构建的特定术语框架。作者似乎对既有的学术规范抱有一种近乎蔑视的态度,他构建的论证体系,往往是从一个看似微不足道的日常现象出发,然后通过一系列令人眼花缭乱的逻辑推导,最终指向一个颠覆性的结论。最令我印象深刻的是关于“主体性消亡”那几章,那种彻底的虚无感被描绘得淋漓尽致,读完后,我在现实生活中都产生了一种短暂的抽离感——仿佛我所习以为常的一切社会结构和个人身份,都不过是脆弱的沙堡。这本书的价值,不在于它提供了多少确凿的答案,而在于它在你脑海中凿出了多少深刻的疑问。它迫使你直面那些你本能想要逃避的问题,并且告诉你,也许“答案”本身就是一个陷阱。对于习惯了线性、因果叙事的读者来说,这本书无疑是一剂猛药,但如果你寻求的是思想的刺激和思维的重塑,那么它的药效是持久且强劲的。

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从文学性上来说,这本书的语言是一种功能性至上的表达,几乎没有多余的修饰,每一个词语的选择都服务于其核心的论点,这使得它在逻辑上无比坚固,但在情感共鸣上却显得有些疏离。这并非是作者缺乏表达能力,而是他似乎有意识地想要与读者建立一种纯粹理性的对话关系,拒绝任何基于情感的妥协或软化。我特别喜欢他处理历史进程的那种冷峻的、去神圣化的视角,他把历史看作是一系列偶然和权力的堆砌,而非必然的进步。这种解构历史的倾向,迫使我跳出叙事性的理解,去审视那些被主流话语刻意忽略的“断裂点”和“被遗忘的角落”。阅读这本书,需要一种对知识的“侵入式”态度,你不能被动接受,而必须主动出击,用自己的经验去检验、去挑战作者提出的每一个命题。它不是一本“好读”的书,但绝对是值得“深思”的书,它更像是一份严肃的智力挑战书,适合那些渴望在思想的边缘地带游走的人。

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我必须承认,这本书的排版和印刷质量,似乎是故意做成了一种“反商业”的姿态。纸张偏黄,字号偏小,间距也略显拥挤,这无疑增加了阅读的物理难度,但诡异的是,这种“不适感”似乎恰恰契合了书本所探讨的主题——对舒适和既定秩序的批判。我拿起这本书时,总有一种手持一件“思想武器”的感觉,而不是一本可以被随意摆放在客厅书架上的装饰品。作者在探讨社会结构和权力关系时,语言精准得像手术刀,毫不留情地剖开那些被美化了的表象。例如,他对“效率至上”观念的解构,就让我重新审视了自己每天工作的意义。他不用宏大的叙事去指责,而是深入到微观的运作机制中,揭示出那些被制度合理化的“异化”是如何悄无声息地侵蚀个体的自由意志的。读这本书,你得时刻保持警惕,因为作者的观点往往是逆流而上的,当你以为你理解了他时,他已经把你带到了另一个更深、更冷峻的层次。

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坦白讲,这本书的深度绝对超出了我原本的期待,但同时,它也带来了极大的阅读挫败感。我试着向几位朋友推荐,结果反馈褒贬不一,有人认为它是“时代的呐喊”,有人则觉得是“故作高深的呓语”。我认为,这完全取决于读者自身的哲学基底和对抽象概念的容忍度。书中有大量引用了晦涩的古典哲学概念,但作者并没有停留在复述上,而是用一种极具侵略性的方式,将这些古老的思想与当代的技术异化、后现代的碎片化生存状态进行强力对接。这种跨越时空的对话,在某些瞬间会产生令人拍案叫绝的火花,但在另一些时候,又会让你感到完全迷失在术语的迷宫里。这本书不是那种读完后你会心满意足地合上封面的作品;它更像是在你脑子里埋下了一颗种子,它会持续地发芽、生长,让你在日常生活中不断地与它产生的思考碎片进行搏斗。它考验的不仅仅是智力,更是阅读者的“耐心”和“接受反驳”的胸襟。

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主要是给衣老师打个call

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没有什么地域联系的,可愣是感觉德国哲学、法国哲学是不一样。英国与美国政治、文学理论也不一样。

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主要是给衣老师打个call

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德勒兹式的开场,康德道德哲学的延伸,哈贝马斯交往理论的深入,葛兰西式的尾声

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德勒兹式的开场,康德道德哲学的延伸,哈贝马斯交往理论的深入,葛兰西式的尾声

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