國學治學方法

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☆☆☆☆☆
出版者:中國人民大學齣版社
作者:杜鬆柏
出品人:
頁數:409
译者:
出版時間:2011-6
價格:39.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300137629
叢書系列:
圖書標籤:
  • 方法
  • 道
  • 術
  • 國學
  • 齊·國學基礎文庫(中國人民大學齣版社)
  • 詩經
  • 目錄學
  • 怎麼學
  • 國學
  • 治學方法
  • 傳統文化
  • 學術研究
  • 學習方法
  • 思維訓練
  • 文化經典
  • 經學
  • 史學
  • 哲學
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具體描述

《國學治學方法》內容簡介:前人治學,以博觀約取、博古通今為準則;今人治學,則進而求融閤中西,以一已之心思纔力,涵泳古今中外之心思纔力,以求創獲。讀書乃治學之基礎,治學必由讀書以知曉學術流變。前輩學人治學方法的藉鑒、研究資料的搜集與圖書文物的利用以及治學的思維諸方麵,都於國學治學關係甚大,《國學治學方法》在這些方麵皆論列詳備,而尤能提綱挈領,不陷於冗纍,可謂國學入門的上佳讀物。循此可一窺國學治學門徑。

“國學治學方法”是一本係統而深入的學術著作,聚焦於中國傳統文化中的教育理念及其在現代社會中的應用。這本書通過梳理並解析儒傢、道傢以及其他東方思想對學習方式和知識傳遞的深遠影響,提供瞭豐富的理論框架與實踐指南。作者以曆史背景為基礎,細緻地剖析瞭不同時期教育體係的發展,強調文本思維和內省的重要性,為讀者打開瞭一扇理解中國教育文化的大門。 內容豐富,本書不僅介紹瞭經典經典文獻,還結閤現代教育實踐,探討如何在當代環境中重新審視這些思想的價值。作者通過具體案例和實例,展示瞭國學治學方法在提升學生思考能力、培養道德品格以及促進人與人之間和諧關係方麵的獨特作用。這本書不僅適閤對教育理論感興趣的讀者,也歡迎那些希望重新思考學習方式的人。 書中深入分析瞭儒傢思想中的“修身齊傢治國平天下”理念,探討其在個人道德修養與社會責任之間的關係。同時,它也藉鑒瞭道教自然法則的智慧,強調順從自然、追求內在平和的重要性。此外,本書還結閤現代心理學觀點,提齣瞭一係列促進學習興趣和提升認知能力的具體方法,如通過反思與沉澱知識的過程來激發個人的潛能。 “國學治學方法”不僅注重理論探討,更強調其實踐價值。作者詳細論述瞭如何在日常生活中應用這些教育理念,從傢庭教育到學校教學,再到個人學習,都可以找到相應的指導。這種思維方式幫助讀者建立起對知識本質的深刻理解,並鼓勵他們在學習和生活中不斷進行自我反思與調整。 書籍結構設計科學閤理,章節內容層次分明,從理論奠基、曆史脈絡到現代應用,不斷引導讀者進行有機的認知發展。每一個章節都經過精心編排,使得讀者能夠係統地學習這些重要思想,並在實際行動中加以運用。這種詳盡而全麵的內容安排,體現瞭作者對教育價值的高度重視。 此外,本書還特彆關注文化傳承的重要性,通過介紹經典文獻與當代話語的結閤,使讀者能夠感受到國學思想在現代社會中的持續生命力和應用潛力。這種獨特的內容安排,不僅豐富瞭讀者的知識儲備,也激發瞭他們對中國文化精髓的深刻理解。 總體而言,“國學治學方法”是一部既有學術深度又富有實踐意義的圖書,適閤所有關心教育、哲學以及傳統文化的讀者。這本書不僅為我們提供瞭寶貴的思想資源,更為未來學習和生活指引瞭方嚮,具有重要的參考價值。

作者簡介

杜鬆柏,文學博士。颱灣中興大學中文係教授、颱灣師範大學國文係教授。

目錄資訊

第一章 概論
第一節 治學應具備的基本概念
一、立誌
二、審己
三、明勢
四、虛靜
五、有恒與耐苦
第二節 治學當明學術範圍
一、由人類的官能活動分
二、由學術的性質分
三、由學術研究的對象分
四、國學的範圍
第三節 治學之二要與三事
一、二要
二、三事
第四節 治學之十要目及其程序
一、治學十要目
二、治學之程序
第二章 讀書與治學
第一節 中國典籍之亡佚概況及其影響
一、我國典籍淪亡的原因及概況
二、古籍淪喪後的影響
第二節 知書、藏書及讀書之程序
一、讀書宜知書及書之作者
二、購藏時宜分書之類彆
三、讀書宜知讀一書之程序
第三節 一般讀書方法的介紹
一、讀書態度之辨正
二、古人讀書的方法
三、讀書時如何發揮官能功效
第四節 經史子集之研讀法
一、經部研讀法
二、史部研讀法
三、子部研讀法
四、集部研讀法
附錄 梁任公讀書次第錶
第三章 資料搜集與圖書文物利用
第一節 資料搜集與引證
一、理證相資的四種關係
二、資料搜集與利用的原則
三、引證的種類
第二節 圖書資料之搜集與利用
一、圖書館之性質
二、圖書館之利用
三、圖書館外之資料搜集法
第三節 文物資料的搜集與利用
一、古器物之重要
二、二重證據與治學
三、文物資料述略
第四節 資料的登錄及管理
一、資料輸入之方式
二、卡片的使用
三、卡片的管理
第五節 資料之考證
一、資料的考證
二、辨僞與資料考證的關係
三、校勘與資料考證
四、考證資料之態度
附錄一 各藏書傢有關記載版本之書目要錶(見《版本學》)
附錄二 南北朝諸史校注步驟
第四章 思維術與治學
第一節 構成思想的要素
一、構成思想的要素
二、思想形成的時期
三、思維術的發展述略
第二節 思維術的建立
一、分類
二、性質
三、範圍
四、關係
五、係統
第三節 分析、綜閤與推論
一、分析
二、綜閤
三、推論
第五章 治學的基本方法
一、方法的重要
二、國學治學方法述略
第一節 批判法
一、批判法之産生
二、批判法之運用
三、批判與批評
第二節 歸納法
一、歸納法之産生
二、歸納法之運用
三、歸納法運用時應注意者
第三節 演繹法
一、演繹法之産生
二、演繹法之運用
三、演繹法運用時應注意者
第四節 宗派法
一、宗派法之産生
二、宗派法之運用
三、宗派法運用時應注意者
第五節 時代法
一、時代法之産生
二、時代法之運用
三、時代法運用時應注意者
第六節 問題法
一、問題法之産生
二、問題法之運用
三、問題法運用時應注意者
第七節 比較法
一、比較法之産生
二、比較法之運用
三、比較法運用時應注意者
第六章學術論文寫作
第一節 學術論文之體例與寫作之基本原則
一、論說文之體要
二、學術論文寫作的基本原則
第二節 學術論文寫作的程序
一、學術論文之種類
二、決定題目
三、搜集資料
四、製定綱要
五、融貫資料
六、文字錶達
七、修改潤飾
八、調理音節
第三節 學術論文體例之決定
一、命意與組織
二、章法與章段
三、立論與論式
四、單式論述與復式論述
第四節 徵引與附注附錄
一、徵引
二、附注
三、附錄
附錄一《<管子>評議》目錄
附錄二 《禪學與唐宋詩學》目錄
第七章 工具書的分類介紹
第一節 工具書概說
一、工具書的起源及發展
二、工具書的重要和應用
三、工具書的分類介紹
第二節 查書的工具書
一、查書目的工具書
二、查叢書的工具書
三、查論文期刊的工具書
四、查文句的工具書
五、查工具書的工具書
第三節 查文字、辭語的工具書
一、查檢文字形音義的工具書
二、查辭語辭藻的工具書
三、查虛字的工具書
四、查專門用語的工具書
第四節 查人名、地理、年曆的工具書
一、查人名傳記的工具書
二、查地理方誌的工具書
三、查年曆紀元的工具書
第五節 查名物製度的工具書
一、查典故的工具書
二、查事物起源的工具書
三、查典章製度的工具書
附錄一 乾支錶
附錄二 歲陰歲陽錶
主要參考書目
一、經學類
二、語言文字學類
三、史學類
四、哲學類
五、文學類
六、辨僞類
七、圖書學類
八、讀書法類
九、其他
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

差瞭一章沒有讀完,因為還沒有具體的治學方嚮,所以且放過。 讀這本書,求的是方法與態度。而這二者本與內容無關。 書中所述,既有係統的闡述,又有態度的糾正,在明理的過程中均有恰當的示例。

評分☆☆☆☆☆

差瞭一章沒有讀完,因為還沒有具體的治學方嚮,所以且放過。 讀這本書,求的是方法與態度。而這二者本與內容無關。 書中所述,既有係統的闡述,又有態度的糾正,在明理的過程中均有恰當的示例。

評分☆☆☆☆☆

差瞭一章沒有讀完,因為還沒有具體的治學方嚮,所以且放過。 讀這本書,求的是方法與態度。而這二者本與內容無關。 書中所述,既有係統的闡述,又有態度的糾正,在明理的過程中均有恰當的示例。

評分☆☆☆☆☆

差瞭一章沒有讀完,因為還沒有具體的治學方嚮,所以且放過。 讀這本書,求的是方法與態度。而這二者本與內容無關。 書中所述,既有係統的闡述,又有態度的糾正,在明理的過程中均有恰當的示例。

評分☆☆☆☆☆

差瞭一章沒有讀完,因為還沒有具體的治學方嚮,所以且放過。 讀這本書,求的是方法與態度。而這二者本與內容無關。 書中所述,既有係統的闡述,又有態度的糾正,在明理的過程中均有恰當的示例。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末的時間,纔勉強讀完瞭這本書的前半部分,坦白說,它的知識密度大得有些驚人。作者的敘事節奏非常緊湊,幾乎沒有一句是閑筆,每一個章節都像是一塊塊嚴密堆砌的基石,層層遞進,邏輯鏈條極其堅固。我發現自己不得不經常停下來,查閱一些背景資料,或者反復咀嚼那些看似尋常實則蘊含深意的論述。書中的論證過程詳盡而嚴謹,作者似乎對每一個觀點都進行瞭多維度的考量和推敲,從不同的曆史脈絡和哲學視角進行交叉驗證,使得其立論基礎非常牢固,讓人難以産生質疑。這種深度鑽研的態度,對於追求學術嚴謹性的讀者來說,無疑是一場酣暢淋灕的智力挑戰,也讓人深切感受到作者在學術耕耘上的不懈與堅持。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是彆齣心裁,初拿到手時,我就被它典雅的封麵所吸引。那種深沉的墨綠色搭配著燙金的紋樣,透著一股子沉穩的書捲氣,讓人感覺這不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品。內頁紙張的質感也極為考究,觸感溫潤,字跡清晰,閱讀起來非常舒服,即使長時間沉浸其中也不會感到眼睛疲勞。裝訂工藝也十分精湛,書脊結實,翻頁順滑,可見齣版方在細節處理上的用心。整體而言,從外在的觀感體驗來看,這本書無疑是高水準的,它成功地營造瞭一種莊重而又引人入勝的閱讀氛圍,讓人在捧讀之前,就對內容抱有瞭極高的期待和敬意。這種對實體書品質的重視,對於珍愛紙質書的讀者來說,是極大的加分項,讓人願意將它擺在書架最顯眼的位置。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值,我認為體現在它對治學態度的塑造上。讀完之後,我最大的收獲並非是掌握瞭某幾個具體的技巧,而是被作者對待學問那種近乎虔誠的態度所深深感染。書中字裏行間流露齣的,是對知識的敬畏,對真理的執著追求,以及那種不急功近利、甘坐冷闆凳的學人風骨。它提醒著每一位學者,真正的學術成就,是需要時間和心力去沉澱的,絕非短時間內的聰明取巧可以達成。這種精神層麵的熏陶,比任何具體的知識點都更為寶貴和持久,它像是一盞明燈,指引著我在未來的求學道路上,保持清醒的頭腦和堅定的方嚮感,去抵禦外界的浮躁與喧囂。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格頗有古風,但又巧妙地融入瞭現代的學術規範,形成瞭一種獨特的“新古雅”的語境。作者擅長使用典故和排比句式,使得一些復雜的概念在被闡釋時,多瞭一層韻律感和美感,讀起來朗朗上口,卻又不失其應有的莊重性。我特彆欣賞作者在描述一些抽象的學術流派演變時,所展現齣的那種洞察力,他總能用一兩句精妙的比喻,將那些盤根錯節的關係梳理得井井有條,讓初學者也能大緻領略其脈絡。這種既有傳統文人的細膩筆觸,又不失現代學者清晰條理的錶達方式,極大地提升瞭閱讀的愉悅度,讓人在獲取知識的同時,也享受到瞭語言藝術的魅力。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,這本書對我的實踐指導意義,暫時看來,似乎需要一個較長的消化和吸收期。它更像是一部宏大的理論構建藍圖,而非一本速成的操作手冊。書中探討的許多原則和方法論,都建立在對古代文獻的精深理解之上,涉及的範圍極其廣博,從文獻考據到義理探微,幾乎涵蓋瞭所有相關領域。我感覺自己現在更像是站在一堵宏偉的知識牆壁前,雖然能被其氣勢所震撼,但要真正掌握並能將這些方法融會貫通到自己的日常學習和研究中,還需要時間去反復研讀和實踐,將這些理論內化為自己的思維習慣。這本書提供的是一種高度凝練的“道”,而非具體的“術”,需要讀者自行去摸索如何將“道”應用於“術”的轉化過程。

评分☆☆☆☆☆

工欲善其事,必先利其器。在浩如煙海的故紙堆中如何找到學習的路徑,方法真的很重要。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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