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作者:[清] 孔貞瑄

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isbn號碼:9787533305901

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雅樂遺珍：中國古代音樂理論的巔峰探索 《雅樂遺珍：中國古代音樂理論的巔峰探索》 是一部旨在係統梳理和深入剖析中國古代音樂理論核心思想與發展脈絡的專著。本書聚焦於先秦至宋元時期，那些對中國傳統音樂形塑産生決定性影響的典籍、學說與實踐，力求超越簡單的文獻羅列，深入探究其背後的哲學基礎、宇宙觀念以及社會倫理意義。 本書的撰寫基於對現有音樂史料的精審細校，尤其關注那些雖未直接以“樂律”為名，卻蘊含深刻律學精髓的文獻，如《周禮》、《禮記》、《管子》、《淮南子》以及早期儒傢、道傢關於“聲”、“音”、“樂”的論述。我們認為，中國音樂理論並非孤立的技藝規範，而是古代士大夫世界觀、宇宙觀（天人閤一）的具體投射。 第一編：先秦樂律的哲學奠基與宇宙律 本編追溯瞭中國音樂理論的源頭，探討瞭商周時期“禮樂製度”的構建過程。重點分析瞭“五音”、“六律”、“十二律”體係的早期形態及其與陰陽五行、自然節律的對應關係。 第一章：天地之聲——“律呂”的起源與形上學意義 本章詳細考辨瞭“律”與“呂”作為聲音標準的確立過程。我們通過解析《周禮·春官·典樂》中的職司，揭示瞭太師、樂師在國傢祭祀與朝會中對律製的把控，這不僅僅是音高標準，更是政治閤法性的象徵。 竹管測音的奧秘： 對“三分損益法”的早期運用進行瞭細緻的推演和曆史情境的還原。我們對比瞭不同時期對“黃鍾”的物理界定（如以黍粒為量），探討瞭這種以物質實體確定抽象音高的古代智慧。 律與德的關聯： 深入分析瞭將十二律與十二個月、十二時辰、十二方位的關聯性。這並非簡單的類比，而是古代聖王試圖通過音樂的和諧來調和人世與天道的實踐。探討瞭“宮、商、角、徵、羽”五音如何對應五行、五方、五德，以及這種對應如何支撐瞭“德音化”的音樂倫理觀。 第二章：平聲與仄聲的肇始——中古變調的萌芽 本章將視角投嚮瞭先秦文獻中對“聲”與“音”區彆的探討。我們著重分析瞭《管子·樂論》中關於“和”與“同”的辯證關係，以及對“大音”與“小音”、“中聲”與“偏聲”的區分。 “中正平和”的審美取嚮： 探討瞭儒傢對音樂“中和”的追求，如何將“樂”的功用限定在教化人心、維護社會秩序的框架內。這種審美取嚮，在後世對“正聲”的堅持中留下瞭深刻的印記。 雅樂的形製與使用規範： 基於對《禮記·樂記》中描述的“大饗禮”、“鄉飲酒禮”的重建，勾勒齣雅樂在不同禮儀場閤下的具體麯目結構與樂器組閤，強調瞭音樂在禮儀中的不可替代性。 第二編：漢魏晉南北朝的律學承繼與融閤 這一階段是中國古代音樂理論的關鍵轉型期，一方麵，漢代“雅樂”的典章製度得以延續和固化；另一方麵，外來音樂（如西域鬍樂）的湧入，對原有的理論體係提齣瞭新的挑戰和融閤的可能。 第三章：經學對律學的規訓——漢代樂律的製度化 本章側重分析漢代官方對樂律的整理和官方樂官製度的完善。重點研究瞭漢代學者對“七音”、“九德”的闡釋，以及其對經學權威的服從。 鍾律的校準與失傳： 討論瞭漢代對青銅編鍾音高的精確製作與校正，以及在王朝更迭中，特定律製的失傳與再發現的麯摺曆史。 樂律與占星術的結閤： 考察瞭如鄭玄、馬融等經學傢在注釋中對律呂與天文曆法的關聯性闡釋，揭示瞭古代音樂理論中濃厚的神秘學色彩。 第四章：玄學思潮下的聲律觀——魏晉的清峻與調和 魏晉時期，玄學盛行，士人對音樂的品評轉嚮個體情感與審美體驗。本章分析瞭“竹林七賢”對音樂的看法，以及這種轉嚮對傳統“禮樂教化”觀念的衝擊。 嵇康的“聲無哀樂”辨： 深入剖析嵇康對聲律的本體論思考，他如何嘗試將音樂從道德的附庸中解放齣來，探討瞭純粹“聲音”的獨立價值。 南北方音樂的交匯： 探討瞭鬍漢雜樂背景下，現有七聲音階體係如何吸收、消化新的鏇律元素，為隋唐燕樂的形成埋下瞭伏筆。 第三編：隋唐燕樂的定型與律學的新發展 隋唐時期是古代音樂體係成熟的標誌。官方確立瞭以“燕樂”為主體的音樂結構，律學理論也隨之係統化，形成瞭對後世影響深遠的“燕樂二十八調”體係。 第五章：燕樂的構建——“相生”“相勝”與調性的確立 本章重點解析隋唐樂律學說，尤其是如何將十二律發展為二十四調體係（後簡化為二十八調）。 調名與調式的辨析： 對“宮調”、“商調”、“角調”等主要調式的音高結構、情感基調以及在燕樂中的使用場閤進行瞭細緻的對應分析。 “相生相勝”理論的深度剖析： 區彆於先秦的五行相生，唐代的“相生相勝”更側重於音與音之間的功能性關係（如主音、屬音、經過音的設定），這是中國音樂理論嚮功能和聲思維邁進的關鍵一步。 第六章：唐代樂譜的理論支撐——工尺譜與記譜法的關聯 本章探討瞭唐代成熟的記譜體係（如工尺譜的雛形）與其實際操作中的律學基礎。 音位的確定與指位： 分析瞭如何通過特定的“指法”（如琵琶或箏的按弦法）來保證演奏的音高精確地落入規定的律製之中。 唐代樂律對周邊文化的影響： 考察瞭如日本雅樂、朝鮮古樂中對唐代律製的繼承，從側麵佐證瞭唐代理論的完備性與傳播力。 結語：律學理論的成熟與宋代的轉嚮 本書在收尾部分對宋元時期的樂律學進行瞭簡要迴顧，指齣宋代理論在繼承唐代的基礎上，更注重對民間音樂和“詞麯”中新的調式（如“減字譜”的應用背景）的適應，標誌著音樂重心從嚴格的官方“雅樂”嚮更具人文色彩的“燕樂”和“詞麯音樂”的全麵傾斜。 《雅樂遺珍》 旨在為研究者提供一個清晰、嚴謹的古代音樂理論演進脈絡，它不僅是一部關於音高計算的著作，更是一部關於古代中國如何通過聲音理解宇宙、規範人倫的“形而上學”導論。本書的價值在於，它將深奧的律學知識置於宏大的思想史背景之下，展現瞭中國古代音樂理論的深刻內涵與不朽魅力。

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坦白說，剛開始讀這《大成樂律全書》時，我感覺有點吃力，畢竟很多術語都是我從未接觸過的，像是打開瞭一個充滿密碼的盒子。但隨著閱讀的深入，我發現書中的邏輯結構極其嚴密，所有的知識點都是環環相扣的，絕無一處多餘或脫節。書中對於古代樂器材料、製作工藝的詳盡記錄，簡直是一部古代手工藝百科全書。它不僅告訴你“音”如何產生，還細緻地探討瞭“聲”的物理基礎和材料學基礎，這份跨學科的嚴謹態度令人敬佩。我特別注意到，作者並沒有將古代樂律視為一成不變的教條，而是保留瞭對不同學派爭議的討論，展現瞭開放的學術胸襟。這使得這本書在傳承的同時，也保持瞭思想的活力，絕非博物館裡的僵化陳列，而是一部活著的音樂寶典。

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這套書的裝幀和排版，也體現瞭其內容的珍貴。厚重的紙張，古樸的字體，每一頁都散發著歷史的滄桑感。雖然內容涉及大量的音階排列和複雜的理論推導，但編者在圖示的處理上極具匠心。那些關於十二律的推算過程，原本應是枯燥乏味的數學運算，但在書中卻被巧妙地轉化成瞭視覺化的圖錶，使得原本複雜的邏輯鏈條變得清晰可循。我特別喜歡它在章節之間的過渡處理，常常以一段優美的散文來總結前一階段的知識點，再引齣下一部分的內容，使得閱讀體驗非常流暢，像是在聆聽一麯層次分明的樂章。這對我們現代人來說，無疑是一種極佳的閱讀享受，讓我們在學習知識的同時，也能陶冶情操。

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這本《大成樂律全書》實在是妙不可言，它就像一位技藝精湛的樂師，帶著你領略瞭古代音樂的深邃與輝煌。我翻閱這書時，首先被它那嚴謹的體係和詳盡的論述所震撼。書中對音律的探討，從最基礎的五音、十二律，到複雜的泛音、散音，無不講解得透徹入微。它並非僅僅是理論的堆砌，而是將抽象的音律概念，通過清晰的圖錶和精準的文字描繪齣來，讓人即便沒有深厚的樂理基礎，也能逐步理解其精髓。特別是關於「律呂相生」的論述，作者似乎在追尋宇宙萬物的和諧法則，將音樂與自然、哲學緊密結閤，讀來令人心悅誠服。這本書的價值，在於它為我們保存瞭極其珍貴的歷史文獻，讓後人在喧囂的現代社會中，仍能窺見古代士人對音樂藝術的至高追求。每一次翻閱，都像是一次心靈的淨化，讓我對音樂的理解上升到瞭一個全新的維度。

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初拿到這本書時，我還以為這是一本枯燥的古籍，沒想到讀下去後，簡直停不下來，簡直是“一入古籍深似海，從此凡書是路人”。它的敘事風格非常獨特，不是那種直白的說教，而是充滿瞭古典的韻味和文人的雅緻。書中對樂器構造、演奏技法的描摹，簡直可以稱得上是“栩栩如生”。比如描述某種古琴的音色時，所選用的詞彙極富畫麵感，彷彿那琴聲就在耳邊縈繞，時而清幽如山泉，時而激昂如瀑布。這對於我這樣一個非專業人士來說，極大地降低瞭理解的門檻，讓我能更直觀地感受到古代音樂的美學價值。我尤其欣賞它對不同樂派風格的細膩區分，那種對細微差異的捕捉，體現瞭編纂者極高的審美情趣和紮實的學術功底。總之，這是一本能讓人“聞聲而知雅意”的寶典。

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與市麵上那些強調“速成”或“實用”的音樂指南截然不同，《大成樂律全書》散發著一種沉穩、厚重的氣息。它更像是一部音樂哲學的探討錄，而非操作手冊。書中大量引用瞭先秦時期的文獻和經典註解，對比不同時代的觀點演變，展現瞭一種極為宏大的歷史視野。我最感興趣的是它對於“禮樂”關係的闡述。作者深入分析瞭音樂在古代社會治理和倫理教化中的核心地位，這讓我意識到，古代的音樂絕非僅僅是娛樂，它承載著社會秩序和文化傳承的重責大任。閱讀這些內容，需要一定的耐心和沉靜的心態，但一旦進入那種心流狀態，你便會發現，你所獲得的遠遠超齣瞭音樂本身，是對中國傳統文化精神的一次深刻領悟。

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