古文字构形学

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出版者:福建人民出版社
作者:劉釗
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:2011-5
价格:116.00元
装帧:平装
isbn号码:9787211062850
丛书系列:
图书标签:
  • 文字学
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具体描述

《古文字構形學(修訂本)》,主要内容包括:绪论、甲骨文中的“倒书”、甲骨文构形分析、早期铜器铭文的构形特点等共16章。

好的,以下是一份为您的图书《古文字构形学》量身定制的、不涉及该书内容的详细图书简介,旨在吸引目标读者群体的注意: --- 《东方哲思的密码:先秦礼乐制度与社会结构研究》 (一部深入剖析中国早期文明基石的力作) 导言:探寻文明之源的钥匙 自人类文明肇始,社会结构与思想体系的构建,便如同精密的建筑工程,奠定了后世发展的基调。《东方哲思的密码》并非仅仅是一部历史叙述,它是一次对先秦时期(尤其是夏商周三代)社会组织形态、权力运行机制及其深层文化逻辑的系统性解构。本书聚焦于“礼”与“乐”这两大核心支柱,阐释它们是如何在物质生产力尚处于相对原始阶段的背景下,被塑造成维护社会秩序、传递意识形态、巩固统治合法性的强大工具。 本书的独特价值在于,它超越了传统的政治史或思想史范畴,而是将礼乐制度视为一套复杂的社会技术(Social Technology),探讨其如何渗透至宗族关系、祭祀活动、战争伦理乃至日常生活的每一个细节之中。我们试图回答一个核心问题:在文字尚未完全成熟、传播媒介有限的时代,东方古国是如何构建起如此稳定、绵延数千年的社会框架? 第一部:礼制:秩序的骨架与血脉 礼,在先秦语境中,绝非仅指外在的繁文缛节,而是被构建为一种内化的道德规范和外显的社会契约。本部分将深入剖析礼制的层级结构与功能异化。 第一章:宗法与血缘的逻辑重构 先秦社会的核心是“家国同构”。本书详细梳理了从血缘纽带到政治效忠的转换机制。通过对《周礼》《礼记》中关于“五服”、“丧礼”等规定的细致解读,我们揭示了宗法制度如何通过严格的辈分划分和亲属义务,构建起一个自上而下、层层负责的权力网络。特别关注了“嫡长子继承制”对权力分配的长期影响,以及在不同历史时期(如春秋战国之际)这些制度如何因内部张力而逐渐松动。 第二章:祭祀:连接天地的神圣政治学 祭祀是礼的核心表现形式,也是统治者获取神圣权威的唯一途径。本章通过考古学新发现与文献互证,考察了从殷商的“帝喾”信仰到周代的“天命观”的演变。深入分析了祭品规格、仪式流程、以及特定祭祀空间(如宗庙、社稷坛)的布局,如何物化了等级差异,并向世俗社会清晰地宣告了谁有资格与“天”对话。我们论证了祭祀的“公共性”与“排他性”是如何并行不悖地运作,以巩固周王作为天下共主的中心地位。 第三章:刑罚与教化:礼的刚柔相济 礼不仅约束行为,更规范情感。本书探讨了“刑”作为礼的补充和底线功能。对比商代严酷的刑罚文化与周代推行的“德主刑辅”理念,分析了统治者如何利用“教化”来降低治理成本,实现软性控制。着重分析了“君子”的理想人格是如何通过教育和自我修养(如“克己复礼”)被塑造出来的,以及这种理想对后世士人阶层产生了何等深远的影响。 第二部:乐律:情感的规训与共振 乐,与礼相伴而生,是维系群体情感的“流变之器”。如果说礼是社会的骨架,那么乐就是流淌其中的血液,负责调节社会情绪的温度与节奏。 第四章:雅正之音的谱系构建 本书追溯了先秦音乐思想的源头,探讨了“中和之美”的审美范式如何被确立。通过对《诗经》中乐歌的体裁分析,区分了“雅乐”与“郑卫之音”的社会功能差异。雅乐的稳定、对称、节奏分明,被赋予了教化人心的功能;而民间乐舞的奔放,则常常被视为对既有秩序的潜在威胁。深入剖析了孔子“不学诗,无以言;不学礼,无以立;不学乐,无以成”的逻辑链条。 第五章:礼乐的物质载体:器物与空间 音乐的实施离不开物质依托。本章聚焦于青铜礼器(如编钟、磬)的形制与声学特性。通过对出土乐器组合的研究,我们 rekonstruiert(重建)了不同等级宴飨和典礼中的音乐场景。例如,特定编钟的音高配置如何严格对应于周代天子、诸侯、卿大夫的身份等级,其声波的物理震动被用来巩固听众的心理暗示。 第六章:礼乐崩坏与战国思潮的激变 当周王室衰微,礼崩乐坏的局面出现时,诸子百家的思想也随之勃发。本书将礼乐体系的瓦解视为思想解放的前提。分析了法家(强调严刑峻法,以“法”代“礼”)、道家(追求自然无为,挑战人为规范)、以及儒家(试图重建并理想化周礼)在面对社会剧变时对旧有秩序的不同反应。探讨了“礼乐”概念在战国语境下的内涵如何被重新定义和解构。 结语:千年回响的文化遗产 《东方哲思的密码》最终总结了先秦礼乐制度对后世中华文明的深远影响。它塑造了中国人的集体人格、政治伦理乃至审美情趣,成为超越朝代更迭的文化基因。理解了礼乐,就掌握了理解中国古代社会运作逻辑的一把核心钥匙。 本书适合对象: 历史学、社会学、人类学、音乐美学领域的专业研究者。 对中国早期国家形态、思想起源有浓厚兴趣的普通读者。 希望从文化根源上理解中华文明独特性的知识探索者。 --- 【本书特色】 1. 跨学科视野: 融合社会学理论、考古学证据与经典文献分析,构建立体认知。 2. 重构语境: 还原先秦语境下“礼”与“乐”的真实功能,摒弃现代语汇的浅薄理解。 3. 细致考证: 对关键礼仪文本进行逐句推敲,探寻制度背后的权力运作逻辑。 4. 视觉辅助: 穿插大量古代礼器、宫室布局的复原图示(非本书内容,但可为读者想象提供参照),增强空间感。

作者简介

刘钊,男,1959年7月生。博士。复旦大学出土文献与古文字研究中心主任、长江学者特聘教授。

目录信息

第一章 緒論
一 什麼是古文字構形學
二 古文字構形學研究歷史的簡單回顧
三 古文字構形研究的展望
第二章 甲骨文中的“倒書”
一 全字倒書
二 偏旁倒書
三 筆劃倒書
第三章 甲骨文構形的分析
一 甲骨文中的飾筆
二 書寫與形體線條化
三 形體的省略
四 形體的繁簡
五 形體的相通
六 形體的訛混
七 異體與變形
八 專字與“隨文改字”
第四章 早期銅器銘文的構形特點
一 將文字加以圖畫化
二 裝飾意味濃重
三 借筆的裝飾方法
四 幾何變形
五 圖案裝飾的主要特徵——加邊框
第五章 西周金文中“聲符”的類型
一 追加聲符
二 疊加聲符
三 改換聲符
四 變形音化
五 雙聲字
六 聲兼義
七 聲符的訛變
八 聲符的誤解
九 聲符的繁與簡
第六章 古文字中的“類化”
一 文字形體自身的“類化”
二 受同一系統內其他文字影響而發生的類化
第七章 古文字中的“變形音化”
第八章 古文字中的“簡省分化”
第九章 古文字中的“一字分化”
第十章 古文字中的“訛混”
第十一章 古文字中形近易混形體的區別形式
第十二章 古文字基本構形構成演變譜系舉例
第十三章 秦漢篆隸資料在古文字構形研究中的重要性
第十四章 談古文字考釋方法
一 科學的文字符號觀
二 對待《說文解字》和“六書”的態度
三 以“形”為主的考釋原則
四 古文字發展演變的動態眼光
第十五章 古文字考釋舉例
第十六章 古文字構形演變條例
引用書籍簡稱表
附錄 古文字構形學研究參考文獻要目
釋字索引
後記
修訂本附記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格十分独特,既有严谨的学术规范,又不失流畅的文笔。作者善于运用准确而富有表现力的词汇,将抽象的学术概念表达得清晰易懂。即使是对于一些非常专业的术语,作者也能通过恰当的解释和类比,让非专业读者也能有所领会。我尤其欣赏作者在论述过程中所展现出的审慎态度。他从不轻易下定论,而是力求在现有证据的基础上,提出最合理的推测,并指出可能的局限性。这种严谨求实的治学精神,在这本书中得到了充分的体现,让我对作者本人及其研究成果充满了敬意。

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总而言之,《古文字构形学》是一本我极力推荐的图书。无论您是古文字研究领域的专家学者,还是对汉字起源和演变充满好奇的普通读者,都能在这本书中获益匪浅。它不仅为我们提供了丰富的学术知识,更重要的是,它启迪了我们的思考,拓展了我们的视野,让我们对中华文明的博大精深有了更深刻的认识。我非常期待未来能够有更多类似《古文字构形学》这样的高质量学术著作问世,带领我们继续探索汉字乃至中华文明的无尽奥秘。

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《古文字构形学》的另一个亮点在于其图文并茂的呈现方式。书中包含了大量清晰的古文字字形图片、考古发掘的实物照片,以及作者绘制的示意图。这些丰富的视觉材料,极大地帮助了读者理解文字的演变过程。尤其是一些复杂的金文,如果没有高清的图片和作者的详细解读,很难辨认。但本书在这方面做得非常出色,每一张图片都经过精心挑选和标注,配合文字说明,让读者能够直观地感受到字形的细微变化。我常常会对着书中的图片,一遍遍地比对,试图从中找出字形的演变规律。这种视觉和文字的结合,大大增强了阅读的沉浸感。

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这本书不仅是一部关于古文字构形的学术专著,更是一部中华文明的“活态史”。通过解读古文字,我们得以窥见先民们的精神世界、思维方式和社会形态。作者在分析字形时,常常会跳出文字本身,去探究其背后的文化密码。比如,一些关于祭祀、战争、以及社会等级的字形,都能折射出当时社会制度和价值观念的变迁。《古文字构形学》让我深切感受到,文字不仅仅是记录语言的工具,更是承载历史、文化和思想的载体。它是一把钥匙,可以打开通往遥远过去的门。

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《古文字构形学》带给我的惊喜远不止于此。作者在梳理古文字演变脉络的同时,还巧妙地融入了大量的考古发现和最新的学术研究成果。书中引用的材料非常丰富,既有耳熟能详的甲骨文、金文,也包括一些相对较为罕见的早期符号和刻划,这极大地拓展了我的视野。每一次翻阅,都能在书中发现新的知识点,新的思考角度。尤其是作者在探讨一些字形“讹变”和“孳乳”的问题时,所采取的跨学科方法,让人耳目一新。他会将语音的变化、书写习惯的演进、乃至当时社会结构的影响都纳入考量,使得对文字构形的研究不再是孤立的文字游戏,而是充满了鲜活的历史生命力。

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终于等到《古文字构形学》这本著作了,一直以来我对文字的起源和演变都抱有浓厚的兴趣,尤其对那些承载着悠久历史的古文字,更是充满了探究的渴望。翻开这本书,首先被其严谨的学术态度和扎实的考据工作所吸引。作者并非浅尝辄止地罗列一些汉字字形,而是深入到文字产生的社会、文化、技术等方方面面,试图揭示汉字从符号到成熟文字的演进逻辑。例如,在讨论象形文字的起源时,作者不仅仅给出了几个简单的例子,还详细分析了当时人们的生产生活方式,他们所关注的自然事物,以及用来记录这些事物的工具和材料。他甚至推测了早期刻写工具的特点,以及这些特点如何影响了字形的初步形态。这种将文字置于更广阔的历史文化背景中进行解读的方式,让我在阅读过程中仿佛置身于那个古老的时代,与古人一同思考,一同创造。

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这本书的价值,不仅仅体现在对古文字构形理论的深入探讨,更在于它为我们提供了一种全新的认识文字演变的方法论。作者在书中反复强调,理解古文字的构形,不能仅仅停留在表面的形体认知,更要深入到其背后的思维模式和文化观念。他提出的“形、音、义”相互作用的动态模型,对我们理解文字的起源和发展具有重要的指导意义。读完之后,我不再仅仅是死记硬背一些字形,而是开始尝试去“理解”它们,去“破译”它们。这种从被动接受到主动探究的转变,是《古文字构形学》带给我的最宝贵的财富。

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不得不说,《古文字构形学》是一部“有温度”的学术著作。尽管它探讨的是古老而抽象的文字,但字里行间透露出的却是作者对中华文明深沉的热爱和不懈的追求。在阐释复杂的构形原理时,作者常常会穿插一些生动形象的比喻,或是引用古籍中的相关记载,让原本枯燥的学术内容变得趣味盎然,引人入胜。我尤其喜欢作者在分析一些与日常生活相关的字形时,那种充满生活气息的解读。他会从古人的衣食住行、婚丧嫁娶等角度切入,解释字形的形成原因,仿佛能看到古人真实的生活场景。这种“将文字还给生活”的视角,让我在学习古文字的同时,也对中华先民的生活智慧有了更深的体悟。

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这本书的独特之处在于,它并没有将古文字的构形简单地归结为表音或表意的单一模式,而是呈现了一个复杂而精妙的演化过程。我特别欣赏作者在分析一些早期字形时所展现出的敏锐洞察力。比如,对于一些字形,传统解释往往停留在一个比较表面化的层面,但《古文字构形学》则通过对比不同时期、不同地区的出土材料,以及引入相关的语言学、考古学证据,提出了更具说服力的解读。作者在论证过程中,逻辑清晰,层层递进,让人很难不被其严密的思路所折服。读到后面,对于一些相对晦涩的字形,我也能凭借书中的方法论,尝试着去理解其内在的构形逻辑,这是一种非常宝贵的学习体验。它不仅仅是知识的传授,更是思维方式的启迪。

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《古文字构形学》的章节安排也十分合理,逻辑清晰,循序渐进。从早期符号的萌芽,到成熟文字体系的形成,再到不同时期、不同地域的文字特点,本书为我们勾勒出了一个完整而详实的古文字发展图景。作者在每一章节的结尾,都会对本章内容进行总结,并引出下一章节的讨论,使得整本书的结构紧密,过渡自然。这种精心设计的结构,极大地提高了读者的阅读效率,也让我在学习过程中,能够建立起一个清晰的知识框架。

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關於商周族氏銘文的分析頗有啓發性

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相当精彩的博论,信息量极大,继承了于派“以形为主”的考释原则并进一步强调了汉字的符号观。前半部分为分说构型,后半部分先总论考释原则,再给出了一百个字的考释应用,最后列总结表。私以为最精彩的部分在方法论一章,批驳众家,亮出“符号”的大旗,总结了不少很有价值的考释原则。尤其是驳叶玉森释“昔”字,不满已久,读来相当畅快!但是全文前前后后有不少重复内容,似乎可以精简。另外批驳许慎极不留情,未免苛责古人,也不解许氏真意。

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受益匪淺,其中關於古文字的偏旁拆分研究梳理尤其有用

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非常希望能进一步修订扩展(不过应该不会了

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受益匪淺,其中關於古文字的偏旁拆分研究梳理尤其有用

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