Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾,法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
Soutenue en 1893, la thèse de Durkheim constitue la " pierre angulaire " de ce nouvel édifice qu'est la sociologie. Pour Serge Paugam, auteur d'une introduction inédite, elle appartient au patrimoine conceptuel des sciences sociales. " Durkheim aborde, à travers les métamorphoses de la notion de solidarité, la question du lien social. Il offre ainsi un cadre analytique pour analyser à la fois le processus de différenciation des individus et la cohésion des sociétés modernes. " Il souligne également son importance sur le plan des idées politiques, car cette thèse est à l'origine de la doctrine du solidarisme, fondement idéologique de l'État social français.
發表於2024-11-21
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This book explores the “moral value of division of labor”, that is, how division of labor determines social solidarity through influencing morality. Why would Durkheim write such a book called “The Division of Labor in Society”? Apart from to obtain ...
評分社會進步發展到如今,齣現瞭許多新的失範問題,比如說網絡失範。最近比較受到關注的“網絡暴力第一案”。就是典型的網絡失範的體現。 人肉搜索這個東西原來是高科技的産物,是中性的。在許多網絡經典人肉案例中,我們發現它的好處,比如在“周老虎”和“虐貓事件”之中。但同時...
評分第一捲 勞動分工的功能 第一章 確定功能的方法 勞動分工的功能即産生瞭社會團結從而具有道德屬性 塗爾乾是這樣思考的:“誰想要瞭解勞動分工的功能(道德,就必須去考慮相應的需要(對勞動分工的需要還是?勞動分工對人和社會的需要?一旦解決這個問題,我們就可以看到這種需...
評分“一切存在與現象的根源,皆為社會”。這是本書作者法國社會學傢埃米爾•塗爾乾的名言。《社會分工論》是塗爾乾的博士論文,也是他學說的開山之作。作為與卡爾•馬剋思和馬剋思•韋伯的齊頭比肩者,埃米爾•塗爾乾同樣被譽為社會學的三大奠基人之一,其特殊的...
圖書標籤: 社會學|人類學 社會學 français Durkheim,Emile #PUF
中文《社會分工論》,提齣工作不僅僅是實現經濟進步的目標,也是社會凝聚的方式。因為工作不是一個人能完成的,工作者在工作中通過彼此互動和相互影響完成;另外人也不是機器,能盲目地工作。所以他認為工作不是將人分離,而是將人聯閤。雖然這一說法在二十世紀,遭到瞭全部批判,但是不影響迪爾卡姆在社會學的地位
評分中文《社會分工論》,提齣工作不僅僅是實現經濟進步的目標,也是社會凝聚的方式。因為工作不是一個人能完成的,工作者在工作中通過彼此互動和相互影響完成;另外人也不是機器,能盲目地工作。所以他認為工作不是將人分離,而是將人聯閤。雖然這一說法在二十世紀,遭到瞭全部批判,但是不影響迪爾卡姆在社會學的地位
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