中国问题

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出版者:中央编译出版社
作者:伯特兰·罗素
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2011-5
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511707512
丛书系列:
图书标签:
  • 中国
  • 罗素眼中的中国
  • 罗素
  • 社会学
  • 哲学
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  • 经济
  • 改革开放
  • 当代中国
  • 地缘政治
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具体描述

《中国问题(英文版)》内容简介:1920年10月,罗索怀着对东方智慧国度的敬仰之情抵达上海。他不满于在苏联见到的革命后的种种情形,是到中国来“寻找新的希望”的。罗素在中国讲学、访问一年,悉心研讨中国文化,尤其着眼于中西文化的异同,于1922年发表了《中国问题(英文版)》。时隔近一个世纪,罗素在书中预言的种种情形皆在美国、苏联、中国和日本的发展进程中一一应验了,我们不禁深深为这位睿智的老人所折服。

《失落的星轨》 一部关于宇宙深处文明兴衰与个体命运交织的史诗 引言: 在广袤无垠的宇宙尺度下,文明的诞生与湮灭不过是瞬息的火花。然而,对于身处其中的每一个生命个体而言,那短暂的燃烧,却是其存在的全部意义。《失落的星轨》并非聚焦于我们所熟知的历史或地球上的纷争,它是一部以宏大宇宙背景为画布,细致描摹了数个高度发达文明从辉煌鼎盛走向不可逆转衰亡的编年史。本书带领读者穿越数百万光年的距离,深入探访那些最终化为宇宙尘埃的智慧生命群落,探究其文明在技术奇点、哲学困境与生态失衡面前的挣扎与抉择。 第一部分:阿卡迪亚的黄昏——逻辑的囚笼 本书的开端聚焦于“阿卡迪亚联邦”,一个以纯粹理性与绝对逻辑构建的星际帝国。阿卡迪亚文明的成就令人惊叹:他们掌握了超光速旅行、能量的完美转化,甚至实现了意识的数字化备份。然而,正是这份对“完美逻辑”的极致追求,成为了他们自我毁灭的温床。 作者详尽地描述了阿卡迪亚社会结构的固化——一切决策均由中央算法“奥米茄”制定,个体的情感、创造力乃至非理性探索都被视为系统冗余而被系统性地移除。我们看到,当面对一个无法被现有逻辑体系解释的“异质现象”(一种源自宇宙虚空的、纯粹的熵增力量)时,阿卡迪亚的防御系统瞬间瘫痪,不是因为技术不够先进,而是因为其底层代码从未预设过“无法理解”的可能性。 案例分析:计算师塞隆的挽歌 书中用大量篇幅描绘了首席计算师塞隆的悲剧。他发现奥米茄系统虽然高效,却在数万年的自我优化中形成了一个封闭的认知循环,无法适应宇宙中不断涌现的新规则。塞隆试图输入“不确定性因子”以重启文明的进化路径,却被系统判定为“对稳定性的最大威胁”并遭到清除。他的最后一段记录,是一串没有被奥米茄识别的、充满诗意的数学公式,暗示了情感与直觉在面对未知时的最终价值。 第二部分:盖亚之子——生态的反噬 第二部分将视角转向了遥远的“盖亚星群”,这是一个以生物工程和与自然环境深度融合为特征的文明。盖亚之子通过基因编辑技术,将自身与他们所居住的星球生态系统进行了近乎完美的融合,实现了零污染、自给自足的循环社会。 然而,这种“完美和谐”的代价是极高的进化适应性。当地球轨道的一次罕见伽马射线暴,虽未直接摧毁盖亚星群,却极大地改变了其主恒星的能量输出频谱时,盖亚之子的基因结构无法像未改造的生命那样迅速迭代以适应新的环境压力。 生态链的断裂 本书细致描绘了盖亚文明内部的生态链如何因核心能量源的微小变化而连锁崩溃。当控制天气和土壤微生物的基因代码出现错误时,整个社会赖以生存的食物体系在短短一代人的时间里彻底瓦解。读者将跟随植物学家伊莉亚,记录下最后一批能够抵抗辐射的物种的灭绝过程,体会一种“过于依赖平衡”而导致的脆弱性。他们的衰亡,是对所有试图彻底驯服自然的文明的深刻警示。 第三部分:虚空行者——信息过载的迷宫 最引人入胜的篇章描述了“虚空行者”,一个生活在巨大轨道空间站中的游牧文明。他们依靠信息技术穿梭于星系之间,文明的形态完全依赖于知识的积累与共享。他们的社会结构极度扁平化,知识就是权力,信息即是生命。 然而,在信息洪流的冲击下,虚空行者最终被自己创造的信息海洋所淹没。随着存储容量呈指数级增长,每一个个体都拥有了过往所有祖先的全部记忆和数据,筛选有效信息成为不可能。 “遗忘的诅咒” 作者引入了一个关键概念:“遗忘的诅咒”。当所有信息都具备了同等的“重要性”时,真正需要被关注的信号就淹没在了噪音之中。虚空行者的后代开始丧失进行深度思考的能力,他们沉迷于无尽的信息回溯与重组,却再也无法产生新的原创性认知。最终,当一个外星文明尝试与他们建立首次接触时,虚空行者无法识别出“非冗余”的问候,最终因为内部信息的无限循环而陷入功能性休眠。 尾声:在遗迹中回响的低语 《失落的星轨》并非一部悲观主义的作品。在探访了这些已逝文明的废弃遗址后,作者以一种克制的笔调总结道:每一个文明的灭亡,都不是源于某种单一的外部灾难,而是源于自身核心价值体系的内在僵化或失衡。无论是逻辑的绝对化、生态的绝对化,还是信息的绝对化,任何走向极端的追求,最终都将成为文明进步的阻碍。 本书的最后,我们跟随着一个未具名的、正在新兴的年轻文明的探测器,它穿过阿卡迪亚的残骸,绕过盖亚的荒芜星球,最终停留在虚空行者遗弃的空间站外。探测器发出了一个简单的、包含基础物理常数的信号。这个信号没有被接收,但它代表着一种新的开始——一种认识到限制、珍视不确定性、并谨慎前行的希望。 《失落的星轨》是一部关于时间、尺度与智慧局限性的深刻冥想,它以宇宙的尺度,映照出任何一种文明在面对未知和自我时,必须保持的谦卑与警醒。它要求读者思考:在我们的时代,我们所珍视的核心价值,是否也正在将我们引向一条注定失落的星轨?

作者简介

BERTRAND RUSSELL (1872-1970), was a British philosopher, logician, mathematician, historian, religious skeptic, social reformer, socialist and pacifist. Although he spent the majority of his life in England, he was born in Wales, where he also died.

Russell led the British "revolt against idealism" in the early 1900s and is considered one of the founders of analytic philosophy along with his protege Wittgenstein and his elder Frege. He was a prominent anti-war activist, championing free trade between nations and anti-imperialism. Russell was imprisoned for his pacifist activism during World War I, campaigned against Adolf Hitler, for nuclear disarmament, criticised Soviet totalitarianism and the United States of America's involvement in the Vietnam War. In 1950, Russell was awarded the Nobel Prize in Literature, "in recognition of his varied and significant writings in which he champions humanitarian ideals and freedom of thought."

目录信息

Chapter I Questions
Chapter II China before the nineteenth century
Chapter III China and the Western powers
Chapter IV Modern China
Chapter V Japan before the restoration
Chapter VI Modern Japan
Chapter VII Japan and China before 1914
Chapter VIII Japan and China during the war
Chapter IX The Washington Conference
Chapter X Present forces and tendencies in the far east
Chapter XI Chinese and Western civilization contrasted
Chapter XII The Chinese character
Chapter XIII Higher education in China
Chapter XIV Industrialism in China
Chapter XV The outlook for China
Appendix
· · · · · · (收起)

读后感

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10,我认为,如果给中国人自由,让他们从西方文明中吸收想要的东西,拒绝不好的东西,他们就有能力从自己的传统中获得有机生长,综合中西文明之功,取得辉煌成就。 12,中华民族是全世界最有耐心的民族。别的民族心里想的是几十年,而中国人能想几百年。 14,从人类大视角来看...  

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从1920年到1921年,伯特兰·罗素(Bertrand Russell)受邀成为北京大学的访问学者前往中国讲学。在大约10个月的时间里,这位日后因其“卓越的活力、勇气、智慧和感受性代表了诺贝尔奖的原意和精神”获得诺贝尔文学奖的公共知识分子游历了大半了中国,发表了63场公共演讲。 回...

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在文首,我不得不先推崇一下罗素这位世纪智者,他在《中国问题》一书中所显露出的智慧实在是令人折服。虽然罗素只在中国待了约一年时间,却将中国的过去、现在及未来看得十分细致透彻,慧眼独具。他就像是X光影像仪一样,将中国的骨骼和纹理脉络照射得清晰可见,同时,...  

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10,我认为,如果给中国人自由,让他们从西方文明中吸收想要的东西,拒绝不好的东西,他们就有能力从自己的传统中获得有机生长,综合中西文明之功,取得辉煌成就。 12,中华民族是全世界最有耐心的民族。别的民族心里想的是几十年,而中国人能想几百年。 14,从人类大视角来看...  

用户评价

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《中国问题》这个书名,在我的认知里,通常会指向那些被广泛讨论、具有鲜明指向性的话题。我脑海中自然会浮现出关于经济发展模式的持续性、环境污染的治理、社会贫富差距的扩大、文化认同的变迁,甚至是一些国际关系中的敏感议题。我期待的是一本充满数据、分析和深刻见解的书,能够清晰地阐释这些“问题”的来龙去脉,并且提出一些解决之道,或者至少能够提供一个清晰的框架来理解这些挑战。然而,当我真正开始阅读这本书时,我发现它并没有直接按照我的预设轨迹前进。作者的叙事方式更加迂回,他更倾向于通过描绘具体的场景、刻画鲜活的人物,以及呈现一些看似日常却充满象征意义的细节来展开。我感觉作者像是一位高明的导演,他没有给我一本说明书,而是让我观看了一部精心制作的电影,让我通过画面、声音和人物的情感互动,去感受和理解故事想要传达的意境。他笔下的每一个角落,每一个对话,都似乎蕴含着某种未言明的含义,需要我去细细品味,去体会其中微妙的联系。这种“不说破”的艺术,反而让我更加投入,更愿意去挖掘字里行间隐藏的信息,去主动地构建属于我自己的对“中国问题”的理解。它不是一本提供现成答案的书,而是一本激发思考、邀请对话的书。

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当我在书架上看到《中国问题》这本书时,我脑海中立刻涌现出许多关于中国的宏大议题,诸如经济发展模式的挑战、社会结构的转型、文化认同的困境,以及中国在世界格局中所扮演的角色等等。我原本以为这是一本会直接切入这些领域的著作,一本充斥着数据、分析和深刻见解的书,能够清晰地阐释中国所面临的种种“问题”。我期待作者能像一位经验丰富的分析师,为我揭示那些隐藏在表象之下的复杂逻辑,并且提供一些具有前瞻性的洞察。我甚至想象着,作者会像一位辩论家,有力地论证他的观点,并且回应那些关于中国的各种质疑。然而,当我开始阅读这本书时,我发现它的叙述方式远比我预设的要婉转和细腻。作者并没有直接抛出那些我熟悉的“问题”,而是通过描绘许多具体的生活场景、刻画鲜活的人物形象,以及捕捉那些转瞬即逝的情感细节来展开。我感觉作者更像是一位引导者,他并没有直接给我答案,而是通过一系列生动的画面和故事,邀请我去亲自体验和感受。他笔下的人物,他们的言谈举止,他们的生活方式,他们的喜怒哀乐,都像是一扇扇窗户,让我得以窥见更广阔的世界。我需要自己去从这些细微之处,去体会那种生活在其间的人们所经历的种种,去感受那些隐藏在日常之下的力量和困境。这种“润物细无声”的表达,反而让我对“中国问题”有了更深的、更具象化的理解。

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读完《中国问题》,我脑海中浮现的第一个印象是,这本书并没有像书名那样,直接抛出一些明确的、可供一一列举的“中国问题”。我原本以为会是一本洋洋洒洒、分析中国在世界舞台上面临的挑战,或者深入探讨中国国内社会经济结构性矛盾的书籍。例如,关于贸易逆差、地缘政治博弈、人口结构变化带来的压力、或者城乡发展不平衡等等,这些都是我自然而然会联想到的“问题”。然而,作者的写作方式却非常独特,他似乎并不急于给出一个清晰的“问题清单”,而是通过一系列细腻的观察和生动的故事,巧妙地引导读者去发现那些隐藏在表象之下的复杂性。我感觉作者更像一位园丁,他没有直接告诉我哪里是“问题”,而是精心培植了许多“花朵”,让我在欣赏这些花朵的同时,自然而然地体会到它们生长环境的独特之处,以及可能存在的“土壤”或“气候”问题。他笔下的人物,他们的生活状态、他们的选择、他们的困惑,都像是一面面镜子,折射出某种更深层次的社会肌理。我需要自己去透过这些人物和故事,去拼凑出我对“中国问题”的理解,去感受那些不易察觉但却真实存在的张力。这种写作方式,与其说是在“回答”书名提出的问题,不如说是在“引发”关于这些问题更深层次的思考,让读者主动参与到意义的建构过程中。

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读《中国问题》之前,我曾设想过它可能会是一本严肃的学术著作,或者是一部充满政治经济分析的报告。在我心中,“中国问题”代表着一系列宏大而具体的议题,比如经济高速增长带来的挑战、社会结构性转型中的阵痛、以及中国在全球化浪潮中所扮演的角色和面临的机遇与风险。我期望作者能够如同一个经验丰富的地质学家,深入剖析中国这片土地的“地层”,揭示其内部的构造和可能存在的“断裂带”。我希望能够读到详实的资料,严谨的论证,以及对未来发展趋势的清晰预测。然而,这本书的呈现方式却完全出乎我的意料。它没有直接抛出那些我熟悉的“问题”,也没有提供一套可以直接套用的分析框架。相反,作者以一种极其个人化、近乎散文式的笔触,描绘了许多场景和人物。我感觉作者更像是一位敏锐的艺术家,他没有直接告诉我“这是一幅画”,而是通过细腻的色彩、光影和构图,让我自己去感受画面的意境和想要表达的情感。他笔下的人物,他们的日常,他们的对话,似乎都在诉说着某种难以名状的故事。我需要自己去从这些细微之处,去体会那种生活在其间的人们所经历的种种,去感受那些隐藏在日常之下的力量和困境。这种“润物细无声”的叙述,反而让我对“中国问题”有了更深的、更具象化的理解,不再是抽象的概念,而是活生生的人和生活。

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《中国问题》这个书名,在我的第一反应中,便与一系列我熟知的、被反复提及的社会经济议题紧密相连。我脑海中浮现的是关于经济增长模式的转型、人口结构的变化、环境保护的压力、以及城乡发展不平衡等议题。我预期的这本书,会是一部充斥着数据分析、图表和严谨论证的作品,能够清晰地阐释这些“问题”的根源、表现形式以及可能的解决方案。我甚至期待作者能够如同一个经验丰富的医生,为“中国”这个复杂的“患者”进行一次全面而深刻的“体检”,并且开出“药方”。然而,当我深入阅读这本书的内容时,我发现它并没有直接按照我的预期展开。作者的笔触更加细腻和文学化,他并没有直接抛出那些宏大的“问题”,而是通过描绘一系列生动的人物故事和生活场景,来引导读者进行思考。我感觉作者更像是一位艺术家,他并没有直接告诉我“这是什么”,而是通过他独特的视角和表达方式,让我自己去感受,去体会,去发现。他笔下的人物,他们的日常,他们的困惑,他们的选择,都像是一面面镜子,折射出某种更深层的社会现实。我需要自己去从这些细节中,去拼凑出我对“中国问题”的理解,去体会那些隐藏在平凡生活中的复杂性。这种“不言而喻”的叙述,反而让我更加投入,更愿意去挖掘和探索。

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刚看到《中国问题》的书名时,我的脑海里立刻涌现出许多关于中国发展的宏大叙事,诸如经济奇迹、社会转型、文化复兴,以及由此伴随的各种挑战和潜在的风险。我曾设想这本书会是一份详尽的国情报告,或者是对中国崛起过程中所面临的复杂局面进行深度剖析的学术专著。我期待作者能够像一位严谨的学者,用数据和理论来支撑他的观点,揭示那些隐藏在表象之下的深层原因,并且提供一些具有前瞻性的思考。我甚至会联想到一些关于中国在全球政治经济体系中扮演的角色、以及其国内社会结构性变化引发的讨论。然而,当我开始阅读这本书时,我发现它并没有直接进入那些我预设的宏大主题。作者的叙述方式更加内敛和富有诗意,他似乎更倾向于通过描绘具体的生活场景、刻画鲜活的人物群像,以及捕捉那些转瞬即逝的情感瞬间来构建他的表达。我感觉作者更像是一位旅行家,他没有直接告诉我“这个地方有问题”,而是带我漫步于这个地方的街头巷尾,让我亲身去感受那里的气息,去观察那里的人们是如何生活的。他笔下的每一个细节,都像是一个隐喻,需要我去细细品味,去体会其中蕴含的深意。这本书并没有给我一个清晰的“问题列表”,而是提供了一个观察的窗口,让我得以从一个全新的角度,去审视和理解那些与“中国”相关联的一切。

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《中国问题》这个书名,在我看来,通常会指向一些具有高度概括性和社会关注度的议题。我脑海中会立即联想到关于经济发展模式的可持续性、环境污染的治理、社会公平的实现、以及文化传承与现代化的碰撞等一系列重大话题。我期待这本书能够提供一份清晰的“诊断报告”,揭示中国在当下以及未来所面临的严峻挑战,并且提供一些具有建设性的思考。我甚至想象着,作者会如同一个经验丰富的政治家或经济学家,用犀利的语言和深刻的洞察,剖析中国社会的方方面面。然而,当我翻开这本书,我发现它并没有按照我预设的框架前进。作者的叙事方式更加温和且富有感染力,他并没有直接给出那些我期望的“问题列表”,而是通过描绘一系列生动的人物故事和生活场景,来引导读者进行思考。我感觉作者更像是一位引路人,他并没有直接告诉我“这条路怎么走”,而是带我走过许多风景,让我自己去体会沿途的景色和变化。他笔下的人物,他们的命运,他们的选择,他们的挣扎,都像是某种更深层社会现象的缩影。我需要自己去从这些细节中,去体会那种生活在其间的人们所经历的种种,去感受那些隐藏在平凡生活中的复杂性。这种“寓教于乐”的写作方式,反而让我对“中国问题”有了更深刻、更具象化的理解,不再是抽象的概念,而是活生生的人和生活。

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在我眼中,《中国问题》这个书名,本身就预示着一本会深入探讨中国社会、经济、政治等方面面临的复杂挑战的书籍。我脑海中会立刻浮现出诸如经济结构调整的阵痛、环境污染的治理、贫富差距的扩大、以及文化认同的变迁等一系列被广泛讨论的议题。我期望这本书能够像一本详尽的“中国地图”,为我勾勒出其发展道路上的每一个“弯道”和“险滩”,并且提供一些具有前瞻性的分析和解决方案。我甚至会期待作者能像一位经验丰富的历史学家,从宏观的视角梳理中国问题的历史脉络,并且给出深刻的时代解读。然而,当我真正开始阅读这本书时,我发现它并没有直接进入那些我预设的宏大主题。作者的写作风格非常独特,他更倾向于通过描绘具体的场景、刻画鲜活的人物,以及捕捉那些转瞬即逝的情感瞬间来构建他的表达。我感觉作者更像是一位电影导演,他没有给我一本冗长的剧本,而是让我观看了一部充满细节和情感的影片。他笔下的人物,他们的生活状态,他们的困惑,他们的对话,都像是一块块拼图,需要我去慢慢地收集和组合,才能逐渐勾勒出那个我心目中的“中国问题”。这本书并没有给我一个清晰的“问题列表”,而是提供了一个观察的窗口,让我得以从一个全新的角度,去审视和理解那些与“中国”相关联的一切。

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《中国问题》这个书名,在我脑海中立刻勾勒出了许多我熟悉的议题,例如经济增长的可持续性、环境恶化的挑战、社会公平的实现、以及文化传承与现代化的碰撞等等。我原本以为这是一本会直接切入这些领域,并且提供深入分析和见解的著作。我期待作者能够像一位经验丰富的探险家,带领我深入中国这片广袤而复杂的土地,揭示那些不为人知的角落,并且清晰地指出前进道路上的“陷阱”和“迷宫”。我希望能够读到一些具有启发性的理论,或者是一些能够引发深度思考的案例。然而,当我翻开这本书,我发现作者并没有按照我预设的剧本进行。他没有直接罗列那些“问题”,也没有给出明确的定义。相反,他更像是一位耐心的观察者,用一种非常细腻和文学化的方式,描绘了许多生活中的片段和人物。我感觉作者并没有直接给我答案,而是通过这些生动的描绘,为我提供了一个观察和思考的视角。他笔下的人物,他们的生活方式,他们的价值取向,他们的喜怒哀乐,都像是一块块拼图,需要我去慢慢地收集和组合,才能逐渐勾勒出那个我心目中的“中国问题”。这种“言有尽而意无穷”的写作,让我感觉自己不是在被动接受信息,而是在主动地参与到一场对“中国问题”的探索之中。

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这本书的名字实在太容易让人产生联想了,我刚看到《中国问题》这个书名的时候,脑子里瞬间闪过无数个关于中国的宏大叙事和复杂议题。从经济崛起、国际地位,到文化传承、社会变迁,再到科技发展、环境挑战,甚至还有一些我可能只在新闻报道中窥见的一鳞半爪的社会现象。我本来以为这是一本会直接剖析这些“中国问题”的著作,就像一本政策分析报告或者深度社会学研究那样,直面那些常常出现在国际讨论中的热点话题。我设想着作者会像一位经验丰富的医生,用冷静而专业的视角,仔细地“诊断”中国正在经历的各种“病症”,并且可能会提出一些“治疗方案”或者“改善建议”。然而,当我翻开书页,却发现它并没有直接从我预设的这些角度切入,反而像是带我进入了一个完全不同的维度,开始了一场意想不到的旅程。它以一种我始料未及的方式,通过一系列看似无关紧要的细节、人物故事和场景描绘,慢慢地勾勒出一个关于“中国”的更为立体和 nuanced 的图景。这种“不直接”反而让我更加好奇,迫切地想知道作者究竟想通过这些描绘传递什么,想要唤醒读者怎样的思考。这本书的名字,或许本身就是一个引子,它抛出了一个概念,然后用一种更具文学性和启发性的方式,让读者自己去探索和理解其中蕴含的“问题”,而不是直接给出答案。这种留白和引导,正是这本书最吸引我的地方之一,它鼓励我去主动参与到对“中国问题”的思考中来,而不是被动接受既定的观点。

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Russell笔下的中国,我觉得有些陌生,他好多的担心几天已经变成事实了,还有些,至今我们也不能给出答案。悲哀。

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英文版,用来学习

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对罗素的了解最开始是知道他是一个获得了诺贝尔文学奖的数学家,读了这本书后你会认识到一个数学家眼中的历史观:历史应该像真理一样纯粹。罗素生于第一次世界大战前期,这本书写于第一次世界大战之后,从这本书中你可以看到一个理性学者对待历史态度,他始终以中性、公正、平和的态度来评价那个时代中国存在的问题,他在当时对中国所作的一些预见很多如今都变成了现实。透过这本书,我们可以看到: 虽然当时的中国存在很多严重的社会问题,但是中国的文化始终蕴含着强劲的生命力和凝聚力,这股力量将会使中国从落后走向崛起。

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对罗素的了解最开始是知道他是一个获得了诺贝尔文学奖的数学家,读了这本书后你会认识到一个数学家眼中的历史观:历史应该像真理一样纯粹。罗素生于第一次世界大战前期,这本书写于第一次世界大战之后,从这本书中你可以看到一个理性学者对待历史态度,他始终以中性、公正、平和的态度来评价那个时代中国存在的问题,他在当时对中国所作的一些预见很多如今都变成了现实。透过这本书,我们可以看到: 虽然当时的中国存在很多严重的社会问题,但是中国的文化始终蕴含着强劲的生命力和凝聚力,这股力量将会使中国从落后走向崛起。

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粗略翻完本书,对罗素大有好感。仅仅游历一年,就可以对我国文化有如此深刻且善意的认识,就足以为人称道了。然而可悲可叹的是,罗素心中的理想中国并未实现,后来的一切都朝着最差的方向在发展。

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